Фрагменты беатотерапии

Клиент перед началом сеанса, помимо содержания про­блемы, чаще всего думает о том, как он выглядит, как он себя чувствует, что сейчас будет говорить. У клиента есть определенные страхи и ожидания, связанные с беатотерапевтом.

Что должно происходить дальше? Как только клиент за­ходит в кабинет, беатотерапевт должен перевести, отодвинуть все собственные актуальные сознательные содержания на са­мый дистальный план своего осознания. Не вытеснить, не за­быть, а просто передвинуть из актуальной сферы на перифе­рию.

Навык отодвигания — великое искусство. Практически это означает умереть в своем сознании некоторой своей ча­стью и остаться живым в другой своей части. На это способ­ны немногие, потому что требуется большое мужество, чтобы преодолеть страх пускай даже временной смерти, и необыкно­венная целостность, чтобы эта временная смерть не была бы опасна. В суфийской традиции таких людей, таких мастеров называют «живыми мертвецами», и считается, что именно эта способность жить рядом со смертью и не бояться ее приводит к наиболее полному переживанию жизни.

Когда беатотерапевт осуществляет отодвигание, то весь его организм, все его тело, все чувства, все мысли отдаются клиенту. Беатотерапевт одновременно присутствует и не при­сутствует рядом с клиентом, у него возникает ощущение сво­боды от собственных мыслей, но концентрация на клиенте при этом сохраняется. Беатотерапевт наблюдает за клиентом, как за волнами океана, спокойно и без торопливости следя за тем, что происходит. Отодвигание означает отрешение беатотерапевта [с. 144] от всех своих содержаний и медитативное созерца­ние другого человека.

Если беатотерапевт правильно совершает операцию ото­двигания, часть его внутреннего мира превращается как будто в пустой резервуар. И тогда содержания клиента поступают в этот резервуар, не встречая никаких барьеров в виде вопро­сов, в виде оценок, в виде ожиданий.

Операция отодвигания требует довольно большой траты энергии, поэтому без специальной подготовки ее практически невозможно осуществить. Здесь снова можно вернуться к идее особого образа жизни беатотерапевта, имеющей не толь­ко глубокий экзистенциальный, но и практический смысл. Беатотерапевт с неправильным образом жизни никогда не сможет совершить этой операции.

Приглашение к высказыванию и поддержка высказыва­ния. Они состоят в умении беатотерапевта поддерживать и поощрять говорящего без слов, на языке тела, не задавая во­просов. Обычно используются покачивания головой и легкие поддерживающие вокализации.