|
Влечения можно разделить на два разряда: биологические и социальные. Первые роднят нас с животными и это не вызывает у большинства исследователей каких-либо возражений. Вторые отличают нас от животных качественно. Здесь ситуация несколько сложнее. Все попытки найти аналоги социальных взаимоотношений в человеческом сообществе и сообществе животных до сих пор не убедительны. Особенно забавно выглядят те из них, которые предлагают сложнейшие социальные процессы в человеческом сообществе свести к аналогичным взаимодействиям животных в стаде. Существует в американской психиатрии такое направление - этологическая психиатрия. Этология - это наука о поведении животных. Здесь, например, бред ревности считается проявлением инстинкта свивания гнезда, бред преследования - инстинктом охраны территории. Да, есть некоторые очень поверхностные аналогии, но, согласитесь, все это звучит несколько странно. Как считают многие зоологи, социальные инстинкты в животных сообществах не имеют самостоятельного значения. Эти инстинкты обслуживают биологические, поскольку коллективно биологически легче выжить, питаться и размножаться. Человека социальная жизнь имеет значение едва ли не превышающее значение биологических инстинктов, достаточно вспомнить все случаи, так называемых "Маугли", которые будучи физически здоровыми, не становились людьми в истинном смысле этого слова. У них не было личности, так как личность это социогенное образование. Что дает основание говорить нам, что биологические и социальные потребности в человека имеют отдельные самостоятельные значения, они не сводимы друг к другу? Строгих научных доказательств нет, но есть здравый смысл, который говорит нам, что отдельные виды потребностей могут конфликтовать друг с другом. Способность вступать в такой вид взаимодействий свидетельствует о существенных различиях в этих явлениях. Возьмем, например, чувство долга у двух братьев -японцев в средневековой Японии (случай исторически реален и описан в литературе). Один брат стал самураем и когда умер его хозяин, он, согласно кодексу воина (Бусидо) без колебаний сделал себе харакири. Он к этому готовился, он знал, что так закончится его жизнь, и сделал это без колебаний. Другой брат, будучи крестьянином, стремился выжить в трудных условиях, панически боялся смерти, пошел на предательство, чтобы выжить. Выполнять свой социальный долг потребность не биологическая, и более того, она противоречит биологическому инстинкту самосохранения. Человек побеждает биологический инстинкт. — 9 —
|