|
«Знаете, слушать вас не всегда приятно…зато это повышает жизненный тонус!» «Что же, должно быть не зря вы платили деньги своим учителям… вы – умеете найти в людях тонкие струны» «Обычно, когда так много говорят, у меня начинает болеть голова…но с вами – очень интересно». Итак, регулируя эмоциональные переживания, вы «привязываете» невидимые нити к сердцу, эмоциям, чувствам манипулятора. NB! ЕСЛИ Я ВОЙДУ В ПОЛОЖЕНИЕ ДРУГОГО, СУМЕЮ ЛИ Я ОТТУДА ВЫЙТИ?… Технология Эзопа Сила легендарного Эзопа была в иносказании. Мудрец и острослов, греческий раб Эзоп, по преданию, жил в шестом веке до нашей эры. Он считается одним из первых мастеров басенного жанра. Эзоповские сюжеты позже были пересказаны Лафонтеном, Хемницером, Крыловым и другими авторами. Теперь мы с вами можем сказать, что Эзоп выходил из ситуаций манипуляции, используя майевтику. Его хозяин Ксанф-философ имел все основания для манипулирования собственным рабом. Эзоп не мог сказать хозяину прямо, что думает, за это он ответил бы жизнью. Поэтому мудрый раб использовал метафору, рассказывал короткие понятные истории, которые иллюстрировали его идею. Эзоп был известным острословом. Он нередко пользовался тем, что слова имеют по несколько значений. Сегодня этот прием юмористы называют «буквальным пониманием». В просторечии такой ход Эзопа шутники метко окрестили «косить под дурака». Надо сказать, что в некоторых ситуациях эта технология Эзопа бывает очень продуктивной. Вот пример того, как Эзоп противостоял манипуляции и защитил свое достоинство на невольничьем рынке, когда Ксанф только намеривался купить его. Эзоп слышал, как ученики Ксанфа говорили, что можно дешево купить раба-урода (то есть его, Эзопа), чтобы он делал по дому всю работу. То есть по отношению к Эзопу готовится манипуляция. Посмотрите, как он ей мастерски противостоит, и оказывает цивилизованное влияние на философа Ксанфа и его учеников. – Здравствуй! – говорит Ксанф. – А разве я болею? – отвечает Эзоп. А ученики Ксанфа толкуют: «Верно, клянусь Музами! Разве он болеет?» – Так поражены были они метким ответом. Между тем Ксанф спрашивает: – Кто ты такой? – Человек из плоти и крови, – отвечает Эзоп. – Не о том говорю, а откуда ты родом? – Из утробы матери, – отвечает Эзоп. – Чтоб ему пусто было! – говорит Ксанф. – Не о том я тебя спрашиваю, а в каком месте ты родился? – Этого мне мать не говорила, – отвечает Эзоп. – Может быть в спальне, а может быть, и в столовой. – Из какого ты племени, я тебя спрашиваю, – допытывается Ксанф. — 102 —
|