|
bb, Пример Для пояснения сказанного возьму пример: “Земля вращается вокруг Солнца”. То, что здесь называется и что составляет субъект высказывания, есть некоторое отношение в нашей солнечной системе; это отношение составляет предмет, в познании которого мы заинтересованы. Значение, составляющее содержание, высказывается, <copula> его, есть “вращение Земли вокруг Солнца”; это есть терминированное понятие, логически занимающее устойчивое место через определение: “один из видов движения”. Но эта форма не была бы дана, без нее мы не поняли бы всей высказанной мысли, если бы суждение не состоялось, т. е. если бы не было предицирования как <утвердительного> признания. Последнее и есть предикат: “Земля вращается вокруг Солнца”, ибо все эти 4 слова и есть то, что высказывается о нашем предмете. И только когда выполнена в предицировании функция установления, мы оформили и поняли значение. gg, Резюме Нет надобности теперь возвращаться к сделанным разъяснениям по поводу того, что в живом языке “отдельное слово” заключает все моменты раскрытого суждения, и искать применения сказанного о последнем к “отдельному слову”. В суждении мы имеем открытую свободную форму тех же отношений между разными функциями слова; и то, что открывается нашей рефлексии в анализе суждения, имеет совершенно всеобщее значение. Мне остается только подвести некоторые итоги и перейти к разъяснению вопросов, намеченных до сих пор только программно и в общих чертах. Мы исследуем слово как источник познания, как pr. cognoscendi, т. е. берем его всегда как знак с его значением. Но интересуемся не самим значением и не носящим его предметом, а теми внутренними формами языка, в которых отражается отношение слова к значению, когда <???> является орудием нашего познания. Такие отношения есть понятия. Система понятий как форм есть одна из многих формативных систем, но <...> * всем им залегает всеобщим слоем в нашем сознании, и только через него освещается вся структура <...> ** . Так как понятие есть implicite суждение, то можно говорить о понятии как форме, вне которой немыслимо познание. Мы приходим к утверждению полной всеобщности логического слоя мысли как особого сознания, планомерность структуры которого есть планомерность sui generis всего познаваемого. dd, Реформа логики Далее, оказывается, что также устанавливающая функция, которая создает форму суждения, тесно связана с функцией понимания. Понятие живет в суждении, но не в простом высказывании при слушании его, а в акте осмысления, который и создает из самого понятия процесс понимания. Отсюда опять-таки совершенно всеобщее значение этой функции и новый свет на логику. Логика, раскрывающая понимающее сознание, есть логика не какой-либо отдельной науки или группы наук, а логика всех наук. Специальная методология определяется формами интерпретации, как соответствующие науки — своими предметами. — 27 —
|