|
Духовная сфера субъекта деятельности синтезирует в практике прошлое, настоящее и будущее. Природные явления происходят последовательно, т.е. настоящее сменяет прошлое, а за настоящим следует будущее. В человеческой же деятельности, благодаря разуму, накапливаются знания о прошлом созидательном опыте. Эти знания и опыт в наиболее эффективном варианте используются в настоящей деятельности. Кроме того, люди не приступают к деятельности в любых сферах, пока не определят соответствующие цели и способы их достижения. Поэтому в настоящем всегда присутствует и будущее в форме цели. Таким образом, в практике субъективный фактор не просто взаимодействует с объективными обстоятельствами, а выполняет в этом взаимодействии активную роль. В самом деле, в практической деятельности людей в настоящем в снятом виде присутствуют прошлые знания и опыт, а также будущее в форме познавательной или преобразующей цели. Такую синтезирующую роль в практике и выполняет субъективное сознание, опирающееся на всё достигнутое в общественном сознании. Перманентное движение практики от настоящего, учитывающее прошлое, к будущему это и есть непосредственная сфера проявления субъективного фактора в жизнедеятельности человека. В практике люди совершенствуют производственную деятельность, развивают познавательный процесс и науку, формируют многообразные общественные отношения и общественное устройство, прогрессивно осуществляют техническую деятельность, доводят до совершенства целеполагание, одновременно расширяя свободу через систематическую творческую деятельность. В этом смысле, в практике реализуются все сущностные силы человека, с последовательным возрастанием роли субъективного фактора в овладении объективными процессами во всех сферах жизни. Что касается социума, то людям оказалось намного сложнее овладеть его объективными процессами в силу именно возрастания роли субъективного фактора. Только на высоком этапе развития общества появляется такая возможность. Ф.Энгельс по этому поводу писал: «…путём долгого, часто жестокого опыта и путём сопоставления и анализа исторического материала, постепенно научаемся уяснять себе косвенные, более отдалённые общественные последствия нашей производственной деятельности, и тем самым мы получаем возможность подчинить нашему господству и регулированию также и эти последствия. Однако для того, чтобы осуществить это регулирование, требуется нечто большее, чем простое познание. Для этого требуется полный переворот в нашем существующем до сего времени способе производства, и вместе с ним во всём нашем теперешнем общественном строе» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., Т.20., С.497). — 8 —
|