Насилие и священное

[91] В русском переводе З. А. Сокулер и К. З. Акопян книга Леви-Стросса «Le cru et le cuit» называется «Сырое и приготовленное». См.:К. Леви-Cmpoc . Мифологики. Т. 1. Сырое и приготовленное, М.; СПб., 1999. (Примеч. пер.)

[92] F. Boas . Tshimshian Mythology // Report of the Bureau of American Ethnology. XXXI, 185, № 25. См. также: S. Thompson , Tales of the North American Indians. Bloomington, 1968. P. 178–186. Этот миф пересказан в: С. L?vi-Strauss . La Geste d’Asdiwal // Annuaire de l’Ecole pratique des Hautes Etudes. 1958–1959. VI section.

[93] Этим писателям посвящена первая книга Жирара, «Ложь романтизма и правда романа» (1961). (Примеч. пер.)

[94] См.: S. Thompson, id . Tales… N. 261/3.

[95] Т. Theemos . Na?tre et mourir dans le rituel Luba // Za?re, XIV. Bruxelles, 1960. P. 12. Цит. по: L. Makarius . Du roi magique au roi divin P. 686.

[96] Фр. 15 (50), пер. А. В. Лебедева. Цит. по: Фрагменты… С. 217. (Примеч. пер.)

[97] Э. Бенвенист . Словарь индоевропейских социальных терминов. М., 1995. С. 288–289. Пер. Н. Н. Казанского. (Примеч. пер.)

[98] Там же. С. 290. (Примеч. пер.)

[99] Там же. С. 291. (Примеч. пер.)

[100] Jeanmaire . Op. dt P. 158. 11-2976

[101] А. М?traux . La Religion des Tupinamba et ses rapports avec celles des autres tribus Tupi-Guarini // Biblioth?que de l’Ecole des Hautes Etudes: sciences religieuses, XIV. P., 1928

[102] F. Huxley . Affable Savages. N. Y., 1966.

[103] М. Eliade . The Sacred and the Profane. N. Y. 1961. P. 103.

[104] Жирар здесь (как практически одновременно с ним и Деррида) обыгрывает многозначность французского глагола diff?rer и его дериватов. Здесь накладываются друг на друга два семантических поля: 1) «различие, разница» и 2) «отсрочка, отложенность». (Примеч. пер.)

[105] V. Turner . Drums of affliction. Oxford, 1968. P. 269.

[106] «Кембриджские ритуалисты» — см. прим. на с. 119. Это и есть та «ученая теория», о которой говорит здесь Жирар. (Примеч. пер.)

[107] W. Arrowsmith . The Criticism of Greek Tragedy // Tulane Drama Review, № 3 (March 1959).

[108] «Мир» здесь означает «противоположность войне» (франц . paix). (Примеч. пер.)

[109] Стоило бы внимательно изучить процедуры, которые позволили античному и современному гуманизму минимизировать и даже целиком устранить страшные стороны архаической и даже классической греческой культуры. Путь указан в «Дионисе» Жанмэра: