|
Именно творческая сторона человеческой духовности вот уже 2,5 тыс. лет служит предметом спора выдающихся мыслителей-философов по проблеме сущности духовности вообще и человеческого сознания – в особенности. Этот спор активно продолжается и в современной философии. Поскольку сознание человека, несомненно, играет главную роль во всей его жизнедеятельности, то проблема сознания стала объектом самых жарких дискуссий, как в философии, так и в различных направлениях науки. Свое особое место в этом споре занимает религия, исходящая из реального бытия творческой, всемогущей, сверхъестественной духовной силы, т.е. Бога. Фактически полемика сводится к признанию или непризнанию объективного существования духовной реальности вне и независимо от сознания человека. В этом суть извечного противостояния основных философских направлений: материализма и идеализма. Сознание человека оказалось столь сложным и многогранным, что его стало практически невозможно объяснить посредством методологии какой-то одной науки. Если сознание способно раскрыть самые глубинные сущностные связи и отношения всего объективного мира, то ему так же присуще все, что есть в этом мире. Не случайно проблему сознания, наряду с философией, рассматривают такие конкретные науки как: биофизика, биохимия, нейрофизиология, психология, психиатрия, педагогика, юриспруденция, информатика, кибернетика и многие другие. В связи с этим сложились большие трудности в оценке сознания как единого феномена, попытке дать ему какое-то цельное определение и раскрыть сущностные характеристики. В современной научной литературе имеется множество разработок по самым различным аспектам проблемы сознания, что само по себе имеет большую научную ценность. Стремление нейрофизиологов раскрыть механизм деятельности головного мозга проясняет суть процессов его функционирования. Биофизики и биохимики много сделали для выяснения природы взаимосвязи организма на молекулярном уровне со средой обитания, в том числе происходящих физико-химико-биологических процессов в нервной системе. Особенно большой вклад в изучение сознательных процессов внесли психологи, педагоги, юристы, специалисты в области информатики и кибернетики. Новой стороной к проблеме сознания повернулась быстро развивающаяся генетика. Нет сомнений, в каждой из разработок есть свое рациональное зерно, имеющее значение для более углубленного понимания сознания. Есть попытка синтезировать разрозненные научные данные в некое цельное знание о сознании. Так, опираясь на различные специфические разработки о сознании В. Джеймса, Дж. Гибсона, Н. Гешвинда, Р. Арнхейма, Г. Лакоффа, М. Джонсона, Г.Гюнтера, А.Х. Алмааса и др., английский психолог Гарри Хант в опубликованной недавно работе «О природе сознания» сделал попытку объяснить природу сознания с когнитивной, феноменологической и трансперсональной точек зрения. Отдавая должное большому профессионализму автора, нельзя не заметить, что его выводы, в конечном счете, сводятся к объективизации природы сознания, т.е. к ее идеализации. Этим же страдает феноменологическая литература, рассматривающая сознание как некий «поток», независимый от субъективной реальности. — 2 —
|