Магия, наука, религия

250

Б. Малиновский

БАЛОМА

251

скупщик жемчуга, который живет в Синакете, прибрежной деревне на юге острова, сообщил мне, что там есть несколько камней, к помощи которых может прибегнуть женщина, желающая забеременеть. Мой ин­форматор не мог сказать, является ли это действие ритуалом или нет.

63Существует замечательное правило, которое понуждает женщину совершать

разного рода манипуляции, чтобы после родов ее кожа стала довольно светлой; она не выходит из дому и должна носить на плечах саикеуло, она умывается теплой водой и часто мажется кокосовым маслом. Таким обра­зом достигается удивительная степень осветления кожи. Описанный выше обряд является чем-то вроде магического вступления в период, когда жен­щина должна добиваться, чтобы ее кожа стала светлой.

64Родословная прямо показывает родственные связи в этом примере: Чер-

ные круги — мужчины; кольца — женщины.

Бугуабуагаф = Q Илабуова

= (_) Бомаката Тоулува

65. Большинство моих информаторов были одинаково уверены в том, что
    ребенка должны приносить балома вейола. Но мне довелось услышать
    несколько неортодоксальных версий, согласно которым ребенка может
    принести мать отца. Один мужчина говорил мне, что если ребенок похож
    на мать, то его принес кто-то из ее вейола; если же он похож на отца,
    то был принесен его матерью. Но это могло быть и собственным домыс­
    лом моего информатора.
66. Здесь, заметьте, под балома, который "дал" ребенка, туземцы подразу­
    мевают либо того балома, который стал ребенком, либо того балома,
    который принес ваивайа.
67. Незамужние женщины имеют полную сексуальную свободу. Они всту­
    пают в контакты с противоположным полом очень рано, в возрасте от
    шести до восьми лет. Они меняют своих любовников так часто, как
    пожелают, до тех пор, пока не почувствуют желание выйти замуж. Тогда
    девушка отдает предпочтение длительной и иногда единственной любо­
    вной связи с мужчиной, который спустя некоторое время становится ее
    мужем. Внебрачные дети здесь отнюдь не редкость. Прекрасное описа­
    ние половой жизни и брака у южных массим, которые в этом отношении
    весьма близки к киривинцам, мы находим у проф. Зелигмана (Seligman,
    op.cit., ch.XXXVIII, p.499); там же имеется и краткое, но точное опи­
    сание того же у северных массим (включая туземцев Тробрианских
    островов (ibid., ch. LIII, p.708).

68. Поселение белых в восточной части Новой Гвинеи.

J