248
Б. Малиновский
БАЛОМА
249
- Местный термин для обозначения субклана — дала; ср.: Seligman,
op.cit., p.678,.где слово далела представляет собой дала с местоименным
суффиксом третьего лица — "его семья". Проф. Зелигман приводит
названия дала четырех кланов. Он перечисляет лишь самые важные
дала, но есть и много других. Как утверждает проф. Зелигман, члены
каждого дала прослеживают свое происхождение от общего предка.
Такой предок первоначально вышел из дыры в земле в данной мест
ности. И, как правило, дала живет в этой местности или поблизости
от нее — очень часто "дыра" находится в роще, окружающей дерев
ню, или даже прямо в деревне. Эти дыры, называющиеся "домами"
(буала), в настоящее время представляют собой либо водоемы, либо
груды камней, либо небольшие неглубокие впадины. Дыра, упоминае
мая проф. Зелигманом, является местом "выхода" нескольких самых
аристократических дала. Но это исключение; как правило, на одну
б у ала приходится один дала.
- Я почти уверен, что это устаревшая форма, связанная с evmy, префик-
сом, выражающим причинность. Так, "показать путь", "объяснить" — виту локи — состоит из виту, "заставить", и локи, "идти туда". В Киривине имеется целый ряд таких каузальных префиксов, каждый из которых обладает своим оттенком значения. Здесь, конечно же, обсуждать это не представляется возможным.
- Это пример вышеупомянутых исключений из правила матрилинейного
наследования некоторых магических формул. Иована, отец Багидоу,
был сыном табалу (т.е. человека из семьи, которая "владеет" Омара-
каной). Его отец, Пураиаси, передал ему магию, и так как Иована же
нился на Каду Булами, своей двоюродной сестре, женщине Табалу, он
смог передать магию своему сыну, Багидоу, и таким образом "долж
ность" товоси (земледельческого мага) вернулась в субклан Табалу.
- В действительности эта система была принесена из другой деревни, Лу-
ебила, расположенной на северном побережье. Отсюда и ее название каилуебила. В ней имеется только одно или два упоминания некоторых мест из окрестностей этой деревни, но в Омаракане не было известно, являлись ли эти места священными или нет.
- Овавала — устаревшая форма названия Овававиле.
- Бол — сокращение от бома, что означает табу. Ликуликг/ — словосо-
четание, означающее "землетрясение", важный элемент в магического словаря.
54Камкуам, "есть"; ками — личный суффикс второго лица множествен
ного числа, употребляется в связи с едой; нунумуаиа — множественное
число от нумуаиа, "старая женщина". Два имени собственных балом а.
старых женщин выделяются тем, что начинаются с или, происходящего,
весьма вероятно, от илиа — "рыба". Буалита — "море". Таким обра
зом, можно предположить, что речь идет о неких мифических личнос
тях, ассоциируемых с рыбной ловлей — предание о них утрачено. Но,
по мнению автора, такие догадки — затея пустая и тщетная.
— 204 —
|