|
«Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Пет. 3:9); «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоан. 1:9). * Необходимо указать еще на одну цитату из Нового Завета, позволяющую нам провести границу между грехом и праведностью. Высказывание это принадлежит апостолу Павлу и засвидетельствована в Послании к галатам: «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти; ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны); ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное; предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царства Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал. 5:16-23). Исходя из этой цитаты, можно сделать следующий вывод: грех есть результат плотской жизни; добродетель (праведность) – результат духовной жизни. Плотская жизнь есть жизнь физического тела, духовная жизнь – жизнь духовного тела. Если физическое тело является отпавшей от Бога (и потому грешной) материей, то дух – непосредственно божественной субстанцией, временно существующей в физическом теле человека.«Ибо отходит человек в вечный дом свой, и готовы окружить его по улице плакальщицы; - доколе не порвалась серебряная цепочка, и не разбился кувшин у источника, и не обрушилось колесо над колодезем. И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его» (Еккл. 12:5-7). Дух – это Царствие Божие, которое существует внутри человека; это непосредственное присутствие Бога в физическом теле человека. Потому и плоды духа – добродетель и праведность. Ведь в Боге, а значит и в духе, нет греха. И так как физическое тело (т.е. плоть) человека греховно от рождения (первородным грехом первочеловека), то и плоды его – грех и неправда. Подтверждением этому являются слова Иисуса Христа, адресованные самарянке: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоан. 4:24), а также слова апостола Павла, обращенные к галатам: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Гал. 6:7-8). — 11 —
|