|
И еще одно важное замечание. Сказать, что Джону Ди -удалось ускользнуть» от Максимилиана - это значит не сказать ничего. Ведь результат-то был плачевным: Эдварда Келли не только схватили, но и 12 лет. до самой его смерти в 1597 г.. продержали в тюрьме. Поэтому нам очень интересно, каким образом -ускользнул- Джон Ди. Если легенд.і не сохранила такой важной информации, то исследователь, каковым является А. Кульский. обязан в зтом месте повествования просто сказать: я незнаю, как сумел ускользнуть Джон Ди. Другие измышления автора куда более серьезны, хотя па первый взгляд и кажутся более невинными: -И здесь важнейшим условием отбора являлся отнюдь не уровень знаний — он придет, если достойные Учителя возьмутся за дело. Выбрать достойных учеников — "от в чем была истинная проблема! - - говорит А. Кульский, объясняя, зачем подались Джон Ди и Эдвард Келли в Европу. Из этого следует, что будущих розенкрейцеров XVII в.. которые сами еще пе успели опериться, уже волновала проблема будущих учеников — где. мол. их взять? Во-первых, пи из одного трактата на тему розенкрейцеров информации о наличии такого рода проблемы почерпнуть нельзя. Это чистая придумка А. Кульского, да еще поданная с глубокомысленным видом. Его розенкрейцеры напоминают какого-нибудь Пег. вспомним розенкрейцера Элифаса Лепи, который наверняка с большим знанием дела заявляет: тамплиеры — это прямые предшественники розенкрейцерства. Аббат и учитель розенкрейцерской интерпретации каббалы, изгнанный за это из рядов католических священников. Альфонс-Луи Коистап (настоящее имя Элифаса Леви) знает, о чем говорит. 'Гак что зацепка за этого автора у нас еегь. Итак, натурфилософы, алхимики и каббалисты, розенкрейцеры, будем считать, «выросли» из Ордена Храма. Давайте выясним теперь, какие у нас имеются основания предполагать, что тамплиеры псе же обладали тайными знаниями — помимо тех, что касались 11ер-вой церкви. Этому вопросу В. Смирнов посвящает много места в своей книге, но выделяет еще и отдельную глапу под названием «Алхимия, или королевская власть». Процитируем ее весьма основательно, дабы потом извлечь из комментариев к ней достаточную пользу. Впрочем, как вы убедитесь, и сам текст В. Смирнова — это пространный и многогранный комментарий к другим текстам, реже — обстоятельствам. Итак (курсив мой): «В целом исследователи признают, что алхимия получила широкое распространение в Европе в XIII—XVII веках. Авторами алхимических трактатов были священники, ученые, рыцари, иудеи и сарацины. Их язык был понятен, каждому в меру, посвященным. Если вычленить некий предельно простой в своей тотальности паттерн7 алхимии, он будет выглядеть следующим образом. — 111 —
|