|
Но пока все это еще сказка. Пока, говоря словами поэта, новый трудовой «народ безмолвствует», и даже более, действует в режиме, так сказать, «само- и взаимоудушения» в деконструктивной форме борьбы разрушительной доминанты деморыночного мифа и практики с консервативным сопротивлением» (Цит. изд. т.5. с.591-592). Одним словом, А.С.Шушариным перечислены самые различные признаки кроме одного – отношения к средствам производства. Я опускаю рассуждения А.С.Шушарина про «номенклатуру», компрадорство и т.д. и ограничусь его обобщением анализа проблемы стратификации: «Как было показано, в недрах самой метакультуры, помимо совершенно неявной и еще весьма блеклой стихии старо-новых форм, пока нет сколько-нибудь общезначимых движений обобществления технологий, а бал объективно правит деконструктивный процесс разложения всей метакультуры в капитализационной форме самоколониализации (с активной внешней помощью), антиэффективного расхвата средств производства, анархо-капитализационного разваливания собственности на технологии, растаскивания территорий, криминализации вкупе с глухим консервативным сопротивлением (и отдельными восстановительными тенденциями). Соответственно таковы стратификация и вся социально-политическая картина, разве что еще заметно усложненная высокой неоднородностью метакультуры, региональными особенностями, переменчивыми настроениями более чем мутного времени и весьма не простым социогенофондом, да еще с быстрым разложением. Вот все эти структуры и тенденции деконструкции, «превращенные» уже в общую поведенческую «атмосферу», «среду», «климат», «дух мутного времени», и обуславливают стратификационную картину» (Цит. изд. т.5. с.592-593). Вывод, скажем прямо, далекий от оптимизма. Единственное, в чем прав А.С.Шушарин, так это в оценке созревания классового сознания у наемных работников, которые в отличие от класса капиталистов, достаточно хорошо организованных в национальном и в международном машстабе, еще далеки от осознания своего социального положения и своей роли в истории. Он писал: «Поэтому подзаголовок общей характеристики социально-политической расстановки общественных сил, ее основы как стратификации, заимствован с поправками из известных оборотов «класс в себе» (класс относительно точный, но только «теоретический», «на бумаге», по П.Бурдье, или еще не самоосознавший и не «самообозвавший» себя, свою задачу, по Марксу, не действующий) и «класс для себя» (реально начавший действовать класс, по Бурдье, или осознавший свои интересы как всеобщие и «самоназвавшийся», организовавшийся, по Марксу)» (Цит. изд. т.5. с.593). — 285 —
|