Духовный воин. Книга 4

Стереотипы чувствования и мышления постоянно видо­изменяются. Эти постоянные перемены, неукротимые, как волны прилива, порождают мир, в котором каждое действие человека несет в себе неопределенность. Система, которую мы называем «умом», настолько сложна, что мы никогда не знаем заранее, каковы будут последствия наших поступков. Именно по этой причине наши даже самые разумные шаги иногда приносят нежелательные результаты — либо из-за не­достаточной мудрости с нашей стороны, либо потому, что наш изменчивый ум повел себя самым неожиданным обра­зом.

С этой точки зрения западная система охраны психичес­кого здоровья столь же эффективна, как и отсутствие тако­вой. Тот, кто будет оспаривать это утверждение, заявляя, на­пример, что «психологический» подход к лечению больных посредством психотерапии наносит меньший вред, чем «би­ологический» подход с использованием лекарственных средств, не учитывает того факта, что в основе обоих подхо­дов лежит полная убежденность в невозможности какой-ли­бо психологической или духовной эволюции, что и внушает­ся пациенту.

Тот факт, что реакция ума на наши действия абсолютно непредсказуема, не является поводом для бездействия. Вмес­те с тем это должно побудить нас быть более осторожными в отношении того, во что мы верим и в соответствии с чем поступаем. Если просто признать тот факт, что современной (биомеханической) медицине еще нет и ста лет, а ее психоло­гическим теориям и того меньше, то нет ничего удивитель­ного в том, что в ней имеется множество несоответствий. Признав это, мы должны будем со всей ответственностью и решимостью заняться выяснением вопроса: «Так чем же мы на самом деле занимаемся?»

К сожалению, наше общество в прошлом уже демонстри­ровало поразительную неосторожность. И трудно поверить в то, что этого не повторится в будущем. Мы думаем, что от­даем себе отчет в своих действиях; мы кажемся себе «желез­ными». Мы никогда не признаем, что ошибались в прошлом и можем снова ошибиться в будущем. Вместо этого каждое поколение приписывает ошибки, совершенные прошлыми поколениями, их неразумности, а затем с убежденностью в своей непогрешимости само совершает новые.

Современная медицина и западная традиция в целом счи­тает людей существами, наделенными уникальным самосо­знанием, однако скорее нас можно назвать существами, наде­ленными удивительной способностью вводить самих себя в заблуждение. Это коллективное и индивидуальное заблуж­дение сегодня дополняется все возрастающей технической мощью, и в отсутствие уравновешивающей духовной силы мы представляем угрозу для всего мира. Официальная пси­хология и психиатрия не способны предложить пути реше­ния этой проблемы, ибо настолько патологически очарованы наукой патологии, что просто не могут указать путь к здоро­вью. Древнее духовное знание все больше теснит официаль­ную медицину. Этот процесс медленный, постепенный и трудный, развивающийся по мере того, как «башня из сло­новой кости» откликается на потребность пациентов в чем-то большем, чем то, что могут предложить биомеханическая и психологическая парадигмы.