Духовный воин. Книга 4

Мы должны делать то, что помогает нам в духовной жиз­ни. Иногда для этого нужно просто расслабить мышцы, вы­полнить глубокое дыхание и насытить кровь кислородом при помощи смеха. Зачастую самый полезный смех — это смех над самим собой. Мы можем рассуждать так: «Я сделал боль­шую ошибку, но теперь она в прошлом. Как глупо считать эти проблемы неотъемлемой частью моей жизни! На самом деле я совершаю глупости уже на протяжении многих жиз­ней, и не стоит зацикливаться на этом, ибо эта жизнь — все­го лишь мгновение в вечной реальности». Когда мы вернем­ся в духовный мир, эти вещи больше не будут мешать нам радоваться красоте духовной жизни.

Несмотря на то, что нам постоянно приходится вести борьбу со всевозможными трудностями, не стоит забывать о том, что духовная жизнь полна радости. Мы можем напо­минать себе об этой радости, больше размышляя о милости Господа и Его развлечениях. Мы включили в эту главу описа­ние нескольких игр Господа, чтобы вы могли получить пред­ставление о вечных развлечениях в духовном мире. Мы гото­вим себя к возвращению домой, в духовный мир, действуя уже сейчас подобно его обитателям. Когда вы будете читать в священных писаниях об играх Господа, будьте очень вни­мательны, и вы увидите, насколько удивительны взаимоот­ношения между Всевышним Господом и Его преданными. Поскольку ничто и никогда не способно полностью отделить нас от духовной реальности, мы сможем достичь ее, просто начав иначе воспринимать этот мир. Мы хотим научиться помогать друг другу воспринимать вещи так, чтобы это нас вдохновляло. Это значит, что иногда нам нужно указывать друг другу на иллюзии, ошибки и недостатки, а иногда — на­поминать о чистоте вечной души. В конце концов, мы зани­маемся духовной практикой именно для того, чтобы осо­знать свою вечную духовную природу. И если мы перестанем отождествлять себя с этой временной деятельностью и вре­менными связями, сделать это нам будет намного легче. На самом деле не существует таких вещей, как материальное бес­покойство, страх, гнев и депрессия. Они не обладают осязае­мой природой. Это надуманные иллюзии, созданные лож­ным видением и восприятием. Их создали мы сами. Мы приютили их, и теперь мы можем посмеяться над ними, от­вергнув их существование. Эти эмоции есть искаженное от­ражение наших истинных, духовных чувств во взаимоотно­шениях с Богом.

эпилог

Кеннета Картера

Институт психосоматической социализации, погружаю­щий человеческие мозг, разум и тело в сон и препятствую­щий духовной трансформации души, является самым опас­ным психическим заболеванием нашего времени. Представление о человеке как о существе духовно-психоло­гическом давно стало банальностью, но мало кто понимает, что это означает в действительности. Например, мы редко за­думываемся над тем, что душа может оказывать мощное воз­действие на ум, а ум — на тело. Мы также не осознаем, что эволюционные процессы, которые мы видим во внешнем мире, протекают также и в уме. И, конечно же, мы не склон­ны рассматривать свой ум и эмоции как поле постоянной и упорной духовной битвы. Реагируя на нападения извне, ум развивает способность сопротивляться им. Если бы мы пони­мали истинный смысл психологической эволюции, то смог­ли бы заметить, что наши эмоции и мысли постоянно меня­ются, реагируя на эмоции и мысли других людей.