Духовный воин. Книга 4

Мы имеем богатый опыт общения с биологической пси­хиатрией, сопутствующими ей психологическими теориями и проблемой психического здоровья как таковой. Общим для всех трех является отсутствие объединяющей духовной мето­дики, включающей в себя биологическое, психологическое и социальное измерения. Некоторое время мы жили в рамках «биопсихосоциальной» модели современной психиатрии как абстрактного идеала, не имеющего практического подтверж­дения. Это замечательная идея, но на практике эта тройствен­ная концепция делится на три самостоятельные единицы, действующие параллельно, но отнюдь не как единое целое.

Использование антибиотиков без разбора, когда нужно и не нужно, привело к развитию иммунитета у тех самых ор­ганизмов, от которых мы хотели избавиться. Аналогично, наше вмешательство в психику пациентов, несмотря на благие намерения, зачастую причиняет только вред. Психоак­тивные препараты не стали панацеей от психических болез­ней (например, от депрессии, тревоги, психоза) и даже усу­губляли болезнь, которую должны были излечить. Людей, страдающих от духовного кризиса, продолжают переводить из одного учреждения социального контроля в другое, и ни­кто даже не пытается вникнуть в суть проблемы. От ошибок в 1860-х годах, когда беглых рабов называли маньяками, мы перешли к ошибкам 1960-х годов, когда матерей шизофре­ников называли «шизофреногенными». Поэтому трудно ос­паривать тот факт, что эти психиатрические термины при­несли больше вреда, чем пользы.

Последние открытия в психосоматической медицине, а также рост влияния нетрадиционной медицины заставляют многих людей переосмысливать прежние представления. Те­ло и ум, дух и материя, «я» и «ты», «они» и «мы» — не такие уж несовместимые понятия, как нам казалось. Исследования показывают, что пациенты, интересующиеся духовностью, то есть имеющие религиозные убеждения и занимающиеся духовной практикой, обычно выздоравливают быстрее. Од­нако исследователи отмечают, что духовность и религиоз­ность — не одно и то же. Духовность ускоряет выздоровле­ние, а религиозность нет. Хотя духовный подход в новинку для большинства врачей и пациентов, она может принести огромную пользу и тем, и другим.

Мы не можем, как прежде, оставаться столь же невнима­тельными к этим предложениям. Нет ничего более важного, чем поиск способов облегчить страдания людей, причиной которых являемся мы сами. Принцип «врач, излечись сам» должен призвать нас сначала победить врагов своего собст­венного ума и умов тех, с кем мы непосредственно соприка­саемся. Негативные мысли и эмоции лишают нас покоя и счастья и отдаляют от других людей. И мы можем почерп­нуть из источника древней мудрости огромное количество советов и практик для решения наших сегодняшних про­блем.