|
глава 2
Другие катрены, полученные Брэндой Эти катрены, не были включены в первый том. Многие из относящихся к прошлому были исключены потому, что не отвечали задачам этого проекта. Я включила лишь те, которые содержали интересные повороты, или те, которые так и не получили удовлетворительного объяснения. прошлое Долорес: Интерпретаторы не могут понять следующий катрен. Они считают, что сказанное в нем абсолютно неверно. Брэнда: Они неправы. Он очень расстроен. Д.: Попроси его не расстраиваться. Он указал дату в этом катрене, и они говорят, что это неправильно, потому что не могут этого понять. Б.: Он помнит о том, что они говорили об этом раньше, и он смог доказать им, что они ошибаются. Центурия VI, Катрен 54 Au poinct du jour au second chant du coq, Ceulx de Tunes, de Fez, & de Bugie, Par les Arabes captif le Roi Maroq, Lam mil six cens & sept, de Liturgie. На рассвете, со вторым пением петухов, те, кто в Тунисе, Фесе и Буже, Арабы, захваченные королем Марокко в год 1607 Литургией. Д.: Они не понимают, почему он вставил слово «литургия». Б.: Он не понимает, что неправильного они увидели. Этот катрен не имеет отношения к реальной конфронтации или сражению. Он касается начала дня, второго пения петуха. Он представляет рассвет новой эры. История человечества может быть разделена на главные эры (древняя и современная история, Средневековье и Средние века), согласно философской мысли, господствовавшей в тот период времени. В это время новая эра станет очевидной. Он указал на второе пение петухов, имея в виду то, что люди начинают осознавать перемены и, имеют возможность, стать лучше. До тех пор Северная Африка была в основном под влиянием ислама. В то время лидер королевства обратится в христианство и попытается распространить влияние христианства в этом бастионе мусульманства. Именно поэтому он употребил слово «литургия», пытаясь дать им ключ, указывающий на то, что речь идет о религиозной и философской мысли, а не о физических битвах. Вплоть до того времени, ислам был очень силен и имел свои оплоты в многочисленных землях. Теперь течение меняло направление, и для ислама наступило время, когда он должен был несколько потесниться, уступив место христианству, которое в то время активно занимало новые позиции. Д.: А что насчет даты 1607? Б.: В это время все и начнется. Он смущен, потому что с его точки зрения, это будет, а с нашей точки зрения, это было. (Смех). Когда что-то новое происходит в философской мысли, то это особое направление философии имеет тенденцию к росту и воздействует на те сферы, которые испытывали на себе влияние старой философии, которая, возможно, уже, так сказать, устала. — 8 —
|