Супружеская любовь

77. ТРЕТЬЯ ДОСТОПАМЯТНОСТЬ. На другой день опять пришел ко мне Ангел вождь и спутник мой, и сказал: приуготовь себя, и пойдем к Небожителям в Западе, которые из живших в Возрасти третьем, или в Веке медном. Жилища их находятся от Полудня чрез Запад к Северу, но не в Севере. Приуготовляясь, я пошел с ним, и мы вошли в Небо этих жителей со стороны полуденной, где была знаменитая Роща, из Пальм и лавров состоящая; перешедши ее при самой смежности Запада, мы увидели Гигантов ростом вдвое выше обыкновенная человека. Они нас спросили; кто вас впустил чрез рощу? Когда же Ангел уведомил их, что Бог Неба,— то отвечали нам так: мы Стражи, приставленные к Небу Древнему Западному, и по сему объявляем вам, немедленно проходите. Пройдя мы увидели с высокой башни Гору, простиравшуюся даже до облаков, а между нами и тою Горою были селения за селениями, отделяющаяся одно от другаго садами, лесочками и полями. Перейдя сии селения даже до Горы и на оную взошедши, увидели, вместо Вершины той горы Равнину и на ней Город протяженный и обширный, в котором все дома были из бревен сосновых, покрытые тесницами. Когда я спросил у Ангела, для чего домы у них деревянные, то он отвечал: потому, что чрез Бревно означается Благо естественное, и в этом Благе были человеки Возраста третьяго, или Века меднаго на земли; а поелику чрез Медь также означается Благо естественное, то по сему и Век, в котором они жили, назвали древние Медным. Здесь также находятся Здания священныя, из Бревен масличных сооруженния, и посреди их Святилище, где в ковчеге лежит Слово, данное жителям Азии прежде Слова Израильскаго, коего Книги Историческия именуются БРАНЯМИ ИЕГОВЫ (Bella Iehova), Пророческими же Изречениями (Enuntiata), так наименовал их Моисей Числ. XXI: ст. 14, 15, и ст. 27 — 30. Сие ныне в Царствах Азии потеряно, а сохранено только в великой Татарии. Потом Ангел повел меня к одному Зданию, в которое войдя, мы увидели посреди его Святилище все в елейнием свете; и тогда Ангел сказал: Свет сей производит Древнее Слово, бывшее в Азии; ибо всякая Божественная Истина в Небесах издает от себя свет. Выходя из этого Здания, мы услышали, что о нас так, как о двух странниках, дано знать в Городе, и что приказано спросить, откуда мы, и для чего пришли к ним; почему и прибежал тогда же из Судилища (Curia) телохранитель и позвал нас в оное. Когда там спросили у нас, откуда мы, и для чего пришли к ним, — то мы отвечали так: мы прошли чрез Рощу пальмовую, также чрез Жилища Гигантов, которые стражи Неба,—потом чрез Страну селений, из чего и можете заключить, что не от себя, но от Бога Неба сюда пришли; причина же, по которой мы пришли, состоит в том, чтобы получить наставление о ваших Супружествах. Единобрачныя ли (Monogamica) или Многобрачныя (Polygamia) оне. На это нам отвечали, вопрошая, что значит Многобрачныя? не суть ли оне блудныя? Почему Судебное это Сословие, тогда же отрядило одного Разумеющаго, который бы в доме своем, нас об этом предмете наставил. Он в Доме своем, присовокупив к себе Жену, сказал так: Первобытные или Древнейшие, которые в любви истинно Супружественной, и из нее более прочих в Силе и Могущества этой любви были в Мiре, и ныне в Небе своем, которое на Востоке, блаженствуют,—оставили нам Заповеди о Супружествах, и до ныне у нас хранящияся; мы же потомки их, и они, будучи Отцы нам, как детям дали Правила жизни, между которыми о Супружествах есть следующее: «Дети, ежели хотите любить Бога и ближняго, ежели хотите быть премудрыми и благополучными навсегда, то советуем вам жить единобрачными; если же от сей Заповеди отступите, то убежит от вас всякая Небесная любовь, а с нею и внутренняя Премудрость, и вы изгнаны будете». Этой Заповеди Отцов наших мы повинулись как дети, и познали истину ея, состоящую в том, что сколько кто любит единую супругу, столько бывает небесным и внутренним, и сколько кто не любит единой супруги, столько бывает естественным и внешним,—и этот не любит уже никого, кроме себя и изображения мысли своей; следовательно, он есть несмысленный и безумный. Отсюдато все мы в этом Небе Единобрачные; и поелику таковы есть, то по сему все пределы нашего Неба, от Многобрачных, Прелюбодеев и Блудников охранены, Если приходят к нам Многобрачные, то немедленно низвергаются в Тьмы севера; ежели Прелюбодеи, то низвергаются в Печи запада, а если Блудники, то низвергаются в в пустыя дебри полуденныя. Услышав это, я спросил, что разумеется чрез тьмы севера, чрез печи западныя и чрез дебри пустыя полуденныя? отвечал мне, что Тьмы севера есть тупости мыслей и неведение истин; что Печи западныя составляют любви зла, и что Дебри пустыя полуденныя есть олжетворения истины; сии-то есть блудодеяния духовныя Потом он сказал: следуйте за мною к нашему Сокровищехранителю; и когда мы пришли туда, то он показал нам Писания Древнейших, из которых мы увидели, что Писания их были прежде на Досках деревянных и каменных, и потом на пнях выглаженных; а как во Втором веке излагали свои Писания на Пергаменте, то он привел нас и к Пергаменту, на котором были Прежнии (Primaevorum) Правила, списанныя с каменных досок, между коими и заповеди о Супружествах. Ангел, увидев сии и прочия самыя Древнейшия Достопамятности, сказал: время уже нам отойти. Тогда Хозяин отлучился в Сад, и сняв с масличнаго Дерева несколько ветвей, и связав их в пучек, подарил нам, сказав: сии ветви из Дерева здешняго или собственнаго в нашем Небе, котораго сок пахнет бальзамом. Мы взяли с собою этот пучек, и по пути близ Востока, где не было уже Стражи, сошли; и вдруг ветви те обратились в Медь чистую, концы же их в золото, в знак того, что мы были у Народа Третьяго Возраста, или века, именуемаго Медным.