История нравов России. Восток или Запад?

В нашей монографии раскрываются особенности россий­ских нравов, неразрывно связанные с неповторимостью, уни­кальностью культуры России. Во-первых, характерной чер­той отечественной культуры является двоеверие, представ­ляющее собой сочетание христианской веры в ее православ­ном варианте и прежних славянских языческих обычаев. С крещением Киевской Руси языческие боги ушли, а язычест­во в своих земледельческих и бытовых нравственных фор­мах живо до сих пор. Во-вторых, другой характерной чер­той российской культуры, доставшейся ей в наследство от Московской Руси, выступает «татарщина», т. е. азиатский деспотизм в отношениях государя и его подданных, который пронизывал все сферы жизни. В-третьих, не менее важной чертой является религиозность, вошедшая в глубины рос­сийской культуры. Весь уклад жизни различных слоев рус­ского общества был пропитан религиозным, православным мировоззрением. В-четвертых, окончательно сложившаяся во второй половине XVIII века «дворянская культура», вызванная к жизни абсолютизмом, обладает «открытостью», т.е. она постоянно обогащалась достижениями, в основном, за­падной культуры. Все эти черты отечественной культуры оказали громадное влияние на российские нравы, придав им определенную специфику.

В данной работе на основе модели социальной стратифика­ции - «портрета» общества императорской России, разделенного на страты (слои), и в этом смысле «стратификация - черта любого общества: рабовладельческого, феодального, капита­листического, социалистического» (235, 25), - рассматривает­ся история нравов нашего отечества в прошлом. Это значит, что предметом исследования выступают нравы в их динамике всех слоев российского общества - семья самодержца, импе­раторский двор, высший свет, провинциальное дворянство, бюрократия, офицерство, духовенство, купечество, казачество, крестьянство, интеллигенция и пр. Изложение материала учи­тывает цивилизованный принцип, согласно которому «низшие слои подражают высшим» (327, 475-477). Понятно, что этот принцип проявлялся из-за своеобразия российских условий иначе, чем в Западной Европе. Это своеобразие состояло в том, что в Российской империи дворянство как высшее сословие занимало исключительное положение и его главная привиле­гия заключалась во владении крепостными, поэтому у служив­ших царю людей существовало сильное стремление попасть в дворянское сословие. Ведь знаменитый петровский «табель о рангах всех чинов воинских, статских и придворных, которые в каком классе чины» устанавливал место человека в социаль­ной иерархии империи (269, 139, 161 - 167).