Основы семейной психотерапии

3.Волшебные вопросы. Призванные перенести семью в светлое беспроб­
лемное будущее, волшебные вопросы (DeShazer, 1991) позволяют избежать
насыщенных проблемами бесед.

Психотерапевт: Представим, что завтра утром вы проснулись и обна­ружили, что произошло чудо. Все идет так, как вам хочется! Чем это отличается от настоящего? Как бы вы изменились?

Психотерапевт (после того, как каждый член семьи описал ситуацию в будущем): Как начать это прямо сегодня?

Волшебные вопросы задаются членам семьи, чтобы перенести их в бес­проблемное будущее. В результате психотерапевт бросает вызов существу­ющим интеракциям и индивидуальной мотивации, спрашивая: каким об­разом завтрашний день может стать сегодняшним?

4.Вопросы о копйнге. Вопросы о копинге часто указывают (Selekman,
1993) сильные качества семьи, о которых та и не подозревала. Некоторые
семьи отличаются пессимистичным настроем и не хотят видеть позитивно­
го будущего. Все, что им видно, — это все те же раздоры и разочарования.
Они настроены скептически и считают, чтолсихотерапевт не до конца по­
нимает глубину их проблем. Вопросы о копинге уводят от беседы по типу
решение/изменение и отражают пессимистический настрой членов семьи,
но так, чтобы помочь им увидеть свои сильные стороны.

Психотерапевт: Я понимаю, что у вас в доме сложилась очень сложная ситуация. Но в то же время она не ухудшается. Что вы делаете, что­бы не стало еще хуже?

Интересуясь тем, что каждый член семьи делает для предотвращения
ухудшения ситуации, психотерапевт узнает о поступках, которые соверша­
ются ради сохранения семьи. Даже в самые худшие времена члены семьи
сознательно или бессознательно пытаются поддерживать семью и не допус­
кать ухудшения ситуации. Выявление этих инициатив освещает усилия чле­
нов семьи по удержанию ситуации от ухудшения. Эти действия не только
получают похвалу за свою эффективность, но на них можно и опереться,
чтобы укрепить силы семьи. ,

5. Экстернализирующие вопросы. В основе экстернализирующих вопро­сов (White & Epston, 1990; White, 1991) лежит представление о том, что люди чувствуют себя подавленными своими проблемами и потому составляют «насыщенные проблемами» истории, которые занимают главенствующее положение в семейной жизни. Донна составила историю о Синди как о не­послушном, неуправляемом подростке, который решил разрушить новую комбинированную семью. История Синди была рассказом о злобной маче­хе. Конфликты между Синди и Донной являются побочным продуктом мни­мых, воспринятых черт личности друг друга.