|
Рассмоприм пример психофизиолог, интресующийся поочередным сгибанием и разгибанием ноги, мог бы выбрапь в качеств базовой единицы цепной рефлекс, но исследоважли, интресующиеся классификацией мотзрных действий, в качеств более приемлемой единицы выберутходьбу Если мы изучаем межличностное поведение, мы можвм предпочеспъ привычку уходить от людей Если нас интресуютбо-лее обобщенные диспозиции личностл, мы можем фиксировапъся на черте ухода Единицы всех порядков (и микро-, и макро-) имеютсвое места Но изменчивость единиц смущаетнауку По крайней мере, одна школа (тория поля) осуждает всяческий «атзмизм» в психологии и акцентлруеттзлько конфигурации, паттерны и поля Эпп концепция пыгтетгя уловипъ текучесть всей психической жизни и поведения Но что-та должно объяснят, повторяемость и постоянство личного поведения Мы признаем, чтз единицы не могутсущестовапъ в «чистом состзянии» (ибо наше повседневное поведение определяется слиянием многих активированных единиц), но мы гткже видим, что личность опиоситлъно стабильна во времени и в разных ситуативных полях Как мы объясним эттфактбез поиска соотеттующе-го рода единиц? Поиск единии в прошлом1 Для изучения личностл нам совершенно необходимы единицы относительно высокого порядка сложности, ибо наше дело — объяснять более широкие (молярные) виды поведения, а не мышечные подергивания Теории личностл, когюрые существовали с IV века до н э по XVII век н э , были написаны, главным образом, в понятиях четырех тмпераментзв Интересно, что эти тмпераменты рассматривались как соотеттующие четырем элементам природы (по Эмпедоклу) и четырем параллельным гуморальным элеменпам (черной желчи —меланхолический, желтзй желчи — сангвинический, крови —холерический, слизи — флегматический) Схема стройная, но несостзятльная В конечном счете она гласит, чтз физика, биохимия и психология — все основываются на одних и тех же четырех космических элементах Если «единство наук» когда-либо и будетдостлгнут, по не таким сверхупрощенным способом Когда гуморальные единицы утратили расположение исследователей, на сцене появилась и заняла доминирующее положение доктрина способностей На прогтжении двух стлетлй (приблизительно с 1650 до 1850 г) природа человека рассматривалась как смесь способности — «сил» памяти, внимания, рассуждения и т д В конце эгюго периода френолог Галь искал способности, более близкие к личностным качестам тщеславие, любовь к потзмстзу, дружелюбие и т п Под влиянием Дарвина тгоретлки личностл заменили способности на инстинкты Последующая эра, длившаяся приблизитльно шеспъдесятлещ ознаменовалась элегантным отпаиванием Мак-Дугаллом инстинкте и производных отних чувстз Он счигтл, чтз эти единицы могли бы служить спандартиым перечнем мотлвацион- — 464 —
|