Становление личности

3) тот, который, по мнению других, у него есть.

В идеале самопознание должно измеряться через соотношение между первы­ми двумя пунктами, ибо отношение того, что человек думает про себя, к тому, чем он реально является, дает совершенное определение и показатель понимания себя. Однако очень трудно практически получить позитивное доказательство того, каков человек в биофизическом смысле. Поэтому, в конечном счете, самым практичным показателем становится соотношение между вторым и третьим пунктами, а именно отношение того, что человек думает о себе, к тому, что другие (особенно изучаю­щий его психолог) думают о нем. Слова человека о том, что весь мир, включая пси­холога, неправ относительно него, невозможно опровергнуть. Если он на этом на­стаивает, то Бог ему судья.

Психологи знают, что есть определенные корреляты самопонимания. Напри­мер, тот, кто осознает свои неприятные качества, с гораздо меньшей вероятностью станет приписывать их другим людям; он, так сказать, менее склонен к «проекции», чем тот, кому не хватает понимания себя15. Люди с высоким пониманием себя лучше знают других людей и с большей вероятностью принимаются ими16. Есть также сви­детельства того, что люди с хорошим самопониманием в среднем имеют сравнитель­но более высокий интеллект17. Вспомним также, что студенты, оцененные как более «здоровые», имели и более высокое понимание себя.

Юмор. Быть может, самый поразительный коррелят самопонимания — это чувство юмора. В одном неопубликованном исследовании, где испытуемые оценива­ли друг друга по большому количеству черт, корреляция между оценками по пони­манию себя и по юмору оказалась равной 0.88. Такой высокий коэффициент озна­чает либо то, что личности с хорошим пониманием себя имеют также большое чувство юмора, либо то, что лица, производившие оценку, не смогли различить эти два качества. Но результат важен и в том и в другом случае.

Тесную связь этих двух черт демонстрирует личность Сократа. Легенда расска­зывает, как на представлении «Облаков» Аристофана Сократ встал, чтобы развле­кающаяся публика могла лучше сравнить его лицо с маской, предназначенной для его осмеяния. Обладая хорошим самопониманием, он был способен беспристрастно воспринять карикатуру и помочь шутке, посмеявшись над собой вместе с другими.

Что собой представляет чувство юмора? Романист Мередит говорит, что это есть способность смеяться над вещами, которые любишь (включая, конечно, себя самого и все, что к тебе относится), и, тем не менее, любить их. Настоящий юмо­рист видит за каким-то серьезным предметом (собой, например) контраст между видимостью и сущностью.