|
Некоторые говорят: «Обретение ясного сияния [понимания] в отношении дхарматы — [стадия] теплоты, его развитие — [стадия] терпения», — и т. д. [Это] неприемлемо, поскольку раз четыре [стадии] — теплоты [13а] и т. д. — чисто49 махаянского Пути Соединения являются [связанными с] концептуальным [познанием], то не являют ясно свой объект, а обладающий ясным сиянием [понимания] ум является неконцептуальным. И в «Комментарии»50 сказано: «Тот ум, который обладает ясным сиянием [понимания], Признают неконцептуальным». 2.3.1,5.1. Махаянский Путь Видения Здесь четыре: 1) признак; 2) подразделение; 3) эквиваленты названия; 4) Способ рождения. 1. Признак. Признак махаянского Пути Видения — то махаянское ясное постижение истины. 2. Подразделение. Если подразделять, то имеются три: два — а) мудрость погружения и б) мудрость послеобретаемая Пути Видения — и в) не являющийся каким–либо из двух этих Путь Видения. а) Если подразделять мудрость погружения Пути Видения, то имеются три: аа) мудрость погружения Беспрепятственного Пути, аб) Пути Полного Спасения и ав) не являющаяся какой–либо из двух этих. аа) Признак Беспрепятственного Пути махаянского Пути Видения — то махаянское ясное постижение истины, являющееся подлинным противоядием от приобретенного при жизни признания истинности [наличия вещей] (bden 'dzin) — специфического отвергаемого на |этом пути. Ели подразделять его, то имеются восемь терпений. Они и Беспрепятственный Путь махаянского Пути Видения — одно и то же. аб) Признак Пути Полного Спасения махаянского Пути Видения — то махаянское ясное постижение истины, полностью раскрываемое благодаря тому, что был отвергнут приобретенный при жизни «покров познаваемого». Если подразделять его, то имеются восемь познаний. Они и Путь Полного Спасения махаянского Пути Видения — одно и то же. ав) Существует [связанный с] мудростью погружения [13б] Путь Видения, не являющийся каким–либо из двух этих, поскольку им является махаянский Путь Видения, [реализующийся при] погружении в сосредоточенность на отсутствии Я индивида, и махаянский Путь Видения, [реализующийся при] погружении в сосредоточенность на лишенности двух, и относящаяся к Пути Видения мудрость первой ступени [святости], [реализующаяся] при погружении в сосредоточенность на шуньяте снова после [реализации] мудрости послеобретаемой махаянского Пути Видения. Является также веданием у вышедшего из [состояния пребывания на] Пути Полного Спасения махаянского Пути Видения. б) Признак послеобретаемой мудрости махаянского Пути Видения — то махаянское ясное постижение истины, явно возникающее в потоке бытия индивида, имеющего [то в] своем потоке. Это и послеобретаемая мудрость махаянского Пути Видения — одно и то же. — 22 —
|