Сущность буддизма

Иногда приходится слышать: «Буддисты только размышля­ют о милосердии, а сами ничего не делают». Сами же буддисты считают, что, обретя с помощью медитации верное понимание милосердия и сострадания, они смогут гораздо лучше осущест­влять их в реальном мире. Но это вовсе не значит, что надо ждать, пока не достигнешь просветления, и только потом лю­бить людей. Размышляя в позитивном ключе, мы медленно, но верно обретем позитивное мировосприятие, а значит, сможем положительнее влиять на других.

Медитация любви (майтри) осуществляется через добросер­дечие к отдельным личностям. Когда мы начинаем практику, ее объектом не советуют выбирать какого-нибудь неприятного типа, с которым мы в обычных условиях не захотели бы иметь дела: любовь к такому человеку трудно назвать естественной. Также практика не должна быть направляема на кого-то из своих близких, потому что практика будет искажаться той любовью, ко­торую мы и так к ним питаем. Не стоит направлять ее и на того, кто нам безразличен: трудно вдруг полюбить человека, ничуть нам не интересного. Не рекомендуется также начинать практику с лица противоположного пола[3]. Так кто же нам остается?

Согласно Учению, адепт должен поначалу практиковаться в любви к самому себе, попробовать искренне себя полюбить, но не эгоистически. Далее он сможет перенести это чувство на множество людей, нуждающихся в любви, и только потом попробует охватить им всех чувствующих существ. Сказано, что делать все это следует поэтапно, шаг за шагом.

Пестуя в себе любовь, мы должны следить убедиться, что она не выродится и не превратится в пристрастие. Ведь любовь -поистине всеобъемлющее чувство, тогда как пристрастие огра­ниченно и способно исказить наш взгляд на мир. Когда буддист питает любовь к другим чувствующим существам - не к одним только людям, но ко всем чувствующим существам! - она обре­тает законченную форму. Нет никакой разницы между поняти­ями, которые древние греки называли «эрос» и «агапэ».

Вторая божественная обитель - сострадание (каруна), ко­торое развивается, когда мы становимся свидетелями страда­ний. Живые существа испытывают самые разные страдания, Тут и физические муки, и притеснения разного рода. Добавьте к этому бедность и прочие лишения. Когда мы видим такое, в сердцах наших расцветает сострадание. Буквальное значе­ние этого слова - «страдать вместе с кем-то». Но когда буддист сострадает кому-то, он не столько страдает вместе с ним, сколь­ко смотрит на его тяготы и ищет, как их облегчить.