Астрология, психология и четыре стихии

В психологической сфере есть десятки «теорий личности», которые пытаются открыть и определить некое подобие порядка в характере и жизненном стиле индивидуума. Каж­дая теория личности допускает, что существует такая вещь как «человеческая натура», которую новорожденный прино­сит с собой в этот мир скорее в форме общих склонностей и потенциальных возможностей, чем определенных черт. Про­блема со всеми теориями личности, обычно используемыми сегодня в психологии, заключается в том, что каждая из них неотъемлемо настроена на тот тип человека, который разде­ляет определенные характерные черты с изобретателем этой теории. Другими словами, поскольку теоретик предполагает, что каждый человек на некотором глубинном уровне подобен ему, и поскольку он не имеет космической структуры, позво­ляющей обрести более широкую перспективу человечества, использование в реальной практике этих ограниченных и пристрастных теорий имеет пагубные результаты. Если же однако, как указывают данные в этой книге, астрология дей­ствительно является языком, описывающим те самые энергии,

10­

которые активируют человека, она вполне может быть наиболее точным способом описания того, что представляет собой «человеческая натура» каждого индивидуума. Именно к такому убеждению я пришел после интенсивного исполь­зования астрологии в течение последних девяти лет, поэтому за последние годы практики я постепенно отбросил все дру­гие теории. Для меня астрология, несомненно, представляет собой наиболее точное и всеобъемлющее средство для по­нимания человеческой индивидуальности, поведения и раз­вития.

Меня часто спрашивают о причинах возрождения по­пулярности астрологии в последние годы. Я думаю, что час­тично ответ заключается в том, что западная культура больше не имеет какой-либо жизнеспособной мифологии. Миф слу­жит живительной силой в любой культуре, показывающей взаимосвязь человека с более универсальной реальностью. Людям всегда необходим паттерн порядка для направления их коллективной жизни и наполнения смыслом их индивидуаль­ного опыта[1]. В этом смысле астрология заключает в себе всю мифологическую структуру. Профессор Джозеф Кэмпбелл пишет: «Человек не может жить во вселенной без веры в некий общий мифологический порядок. В сущности полнота его жизни, по-видимому, прямо пропорциональна глубине и раз­маху не его рационального мышления, а распространенной в его местности мифологии». Кэмпбелл заявляет, что у мифа есть три важнейшие функции: «вызывать чувство благого­вения», «изображать космологию» и «вводить человека в реа­лии собственной психики».