Астрология, психология и четыре стихии

19

идеи имеют определенный аспект глупости, впервые появля­ясь на свет. Нам нужно только посмотреть на имена и жизнен­ный путь некоторых величайших созидателей Западной куль­туры, чтобы осознать, как много из них было занято исследо­ваниями в сферах, на которые было наложено официальное табу в то время. Эйнштейн говорил о «мистическом» опыте изначального постижения и о «религиозном» чувстве истин­ного понимания:

Наиболее прекрасная и самая глубокая эмоция, ко­торую мы можем испытать, — это ощущение таин­ственного. Это сила всей истинной науки. Понима­ние, что то, что непостижимо для нас, реально су­ществует, проявляясь как высшая мудрость и сияю­щая красота, которую наши слабые возможности могут постичь в наиболее примитивных формах, — это понимание представляет собой центр истинной религиозности.

Карл-Густав Юнг не только использовал астрологию в ка­честве психологического орудия в своей практике, но также потратил многие годы на исследование психологических ас­пектов алхимического символизма. В конце своей карьеры Зигмунд Фрейд писал в письме: «Если бы я мог прожить жизнь снова, я бы посвятил ее духовным исследованиям, а не психо­анализу». Астроном и физик Кеплер говорил о том, что у него было сильное желание не верить в эффективность астрологии, но «неизменное совпадение звездных конфигураций и земных событий вызвало у него вынужденную веру». К другим изве­стным астрологам-ученым относятся Фрэнсис Бэкон, Бенджамин Франклин, Джон Непер (изобретатель логарифмов) и Исаак Ньютон. Ведь именно Ньютон, когда его спросили, что он хочет изучать в Кембридже, лаконично ответил: «Матема­тику, чтобы я мог проверить астрологию». А на упреки Галлея (первооткрывателя кометы) за веру в такое суеверие Ньютон

20

ответил: «Очевидно, что вы не заглядывали в астрологию, я же это делал».

Чем больше мы узнаем о жизни, тем больше склонны приходить к идеям, которые объединяют многие жизненные сферы и многие интеллектуальные дисциплины. Такие уни­фицирующие идеи отчаянно нужны сегодня, особенно в сфере психологии — науки, которая наиболее тесно связана с жиз­нью человека. Для меня очевидно, что астрология представ­ляет собой именно тот паттерн порядка и единства, которого недостает сегодня психологии. Целостность, здоровье и интег­рация отдельного человека — это отправная точка для здо­ровья и жизнеспособности общества. Как может общество, чьи образовательные учреждения проповедуют фрагментарный подход к жизни и искаженный взгляд на мир, порождать здо­рового творческого индивидуума? То, что сейчас нужно боль­ше всего, особенно в сфере образования, — это тщательное исследование наших предположений о природе человека и смысле его существования. Если мы будем честные собой, то сможем быть открыты к тому, что существует. Тогда, чтобы создать новую психологию (и астрологию), сосредоточенную на здоровье и целостности индивидуума, мы должны начать развивать истинную науку жизни, имеющую дело со всем психо-физическим существованием, фокальной точкой кото­рого является сознание. Но, прежде чем мы сможем сделать это, мы должны освободиться от устаревшего пристрастия ма­териалистического мышления и признать, что различные ви­ды исследований требуют разных подходов.