Астрология, психология и четыре стихии

Наука — это мощное орудие, как и астрология. Знания, приобретаемые благодаря этим методам, могут быть исполь­зованы для двух целей: для манипуляции или для понимания. К сожалению, наука на Западе использовалась в основном для первой цели, не только в сфере естественных наук, но и в психологии. Физик-философ Л.Л.Уайт пишет: «Наука сама по себе могла бы извлечь пользу из более полного признания подсознательных предпочтений, которые направляли ее исто­рическое развитие и все еще существуют и по сей день». При­шло время, чтобы наука в целом и астрология и психология в частности приняли на себя новое обязательство по поиску истины и понимания, а не просто по сбору разрозненных фак­тов. Хотя астрология тоже использовалась и может быть ­

18

использована для целей манипуляции, ее синтез с лучшими знаниями психологии может обеспечить нас хорошим средст­вом для глубокого понимания себя, вселенной и других людей.

Хотя некоторые ученые (включая психологов) пытаются отстаивать идею, что необходим новый и творческий подход, чтобы наука могла двигаться вперед, они же, по природе своих позиций и персонального отождествления с «наукой», препят­ствуют развитию такого подхода. Другими словами, они не имеют представления об истинном творческом процессе (в отличие от простого сбора и сопоставления фактов). Многие не осознают, что раздвоение их личности (профессионально «объективной», но персонально «субъективной») мешает воз­никновению у них творческого процесса. Это обусловлено тем, что творчество представляет собой продукт индивидуаль­ной целостности и интеграции личности или стремления к такой целостности. Как пишет в своей работе Рудин (Rudin «Psychotherapy and Religion»): «Человек не может ускольз­нуть от собственной души, не калеча свою жизнь и не приго­варивая себя на болезнь в физической сфере и на предатель­ский, стереотипный труд в интеллектуальной сфере». По-ви­димому, последователи и ученики истинных первопроходцев в любой сфере, уверенные, что они обнаружили истину, вско­ре становятся косными и фанатичными и замораживают идеи теоретика-новатора, что на десятилетия сдерживает процесс нового развития. Аналогичный процесс происходил и в неко­торых астрологических кругах, приводя к дроблению и разно­гласиям в той сфере, которая отчаянно нуждается в непреду­бежденном единении.

Люди, совершившие творческий прорыв, чьи имена по­читаются последующими поколениями, всегда относились к тем, кто по-настоящему открыт для всего нового. Именно эта открытость приводит творческого человека в сферы исследо­ваний и мышления, которые являются профессионально не­ортодоксальными и культурно нешаблонными. Как отмечал Алфред Норт Уайтхед, практически все действительно новые