Пусть будет как есть

К.: Конечно. Ты можешь переживать себя только в двойственности. Мне нравится, что мне это нравится. И мне нравится, когда мне это не нравится.

С.: Вы играете со своей теперешней двойственностью.

К.: Я играю с чем угодно, и это игра Того, чем я являюсь, и не имеет значения, как Я играю. Но в соответствии со вкусом этого парня, развлечение мне нравится больше, чем называть это чем‑то еще. Это должен быть личный вкус, поскольку то, что является моей Природой, не имеет никакого вкуса. Безвкусность не имеет вкуса. Но переживает себя как человека, у которого есть вкус. Ладно, это безвкусный человек. Я всегда говорю, ты – Безвкусица. На немецком это оскорбление, если я кого‑то называю Безвкусицей.

С.: Это не имеет значения, но то, как это воспринимается, по‑видимому, имеет. Так, как вы это говорите, это не имеет значения. Но если кто‑то воспринимает это по‑другому, то для него это имеет значение.

К.: Да, но мне все равно. Если бы мне было не все равно, то у меня были бы проблемы.

С.: На самом деле происходит то, что вы говорите: «не воспринимай это так, воспринимай это эдак».

К.: Нет, я этого не говорю. Воспринимай это как угодно, это не имеет значения.

С.: Но вы говорите – «будь тем, что ты есть»…

К.: Будь Тем, чем ты не можешь не быть. Я не говорю тебе – «будь тем, что ты есть». Поскольку это бы делало для тебя различие. Будь Тем, чем ты не можешь не быть, вот и все.

С.: Вы отделяете нас…

К.: Нет, я никого не отделяю. Я даже отделяю Тебя от отделения. Поскольку даже в отсутствие отделения или в присутствии отделения ты являешься Тем, чем ты не можешь не быть. Я здесь никого не отделяю. Меня не интересует никакое проклятое отделение. Потому что кому, к черту, нужно быть отделенным от чего?

С.: Вы отвергаете того…

К.: Я отделяю Тебя от отделения. Поскольку Ты должен быть Тем, что является Абсолютом, Ты абсолютно отделен от чего бы то ни было, потому что нет никакого второго, вот и все. Ты – сама отделенность. Как Я могу Тебя отделять? От чего? Ты есть То. Как и от чего Ты можешь Себя отделять? Но будучи Тем, чем ты не можешь не быть, Ты – То, что является ничем и всем. Что бы Ты ни говорил или не говорил. Ты – отсутствие, и Ты – присутствие, и Ты – что бы то ни было, что есть и чего нет. Но даже все это – дерьмо. Просто будь Тем, чем ты не можешь не быть. И нет никого, кому что бы то ни было нужно. Никогда ничего не требует. Никакой необходимости, никакой потребности ни в чем. Просто будучи Тем, чем ты не можешь не быть. Но как только Ты опять делаешь это понятием и хочешь это иметь, приходит это проклятое дерьмо собственничества. И тогда Ты страдаешь от того, что не имеешь этого. И тогда Ты спрашиваешь: «почему и как я могу быть Тем, чем я не могу не быть?» Что за шутка! «Как я могу быть Тем, чем я не могу не быть?» Можешь ли ты это делать? Прислушайся к этому! Даже произнося это, ты должен смеяться. Но ты будешь это делать, я знаю. Рамана говорил «Будь тем, что ты есть» или «Будь как ты есть» – а ты всегда «Как?». Как будто кто‑то приглашает тебя танцевать. «Как я могу танцевать?» Поэтому мне приходится делать это двойным отрицанием, нети‑нети. «Будь Тем, чем ты не можешь не быть». Это нети‑нети, абсолютное нети‑нети. «Чем ты не можешь не быть». Если я говорю тебе «Будь тем, что ты есть», то ты от чего‑то отделяешься. Поскольку тогда ты думаешь, что это должно быть чем‑то особенным. Но если я делаю это отрицанием отрицания, тогда Ты – То, чему никогда не нужно быть произнесенным. Потому что Тому, что утвердительно, никогда не нужно быть произнесенным. Но нети‑нети – это отрицательное отрицательное отрицательное отрицательное. Но То, что является утвердительным, всегда бывает непроизнесенным.