|
Но решить проблему несложно: не отождествляйтесь с ограничениями, с которыми вы сталкиваетесь во время выполнения асан или в повседневной жизни. На ложе из гвоздей йог чувствует каждый гвоздь, но его ясный взгляд показывает, что он не отождествляется с этим ограничением: он един со своим бессмертным и безграничным "Я". Просто дайте себе возможность подвергнуться воздействию смены форм различных асан, которые являются специально подобранными ограничениями, и используйте дыхание, чтобы справиться с тенденцией реагировать отрицательно. Если вы поймаете себя на мысли "Я не могу это сделать", "Терпеть этого не могу!", или "Я такой слабый -все делают эту позу лучше меня", или даже "Ха! Я классно делаю эту асану", просто будьте свидетелем этих эгоистичных мыслей и опять вернитесь к дыханию. Вновь посвятите свои усилия осознанию Божественного "Я", пребывающего за пределами мыслей, и служению делу достижения высшего сознания всеми существами. В 1979 году на одной из лекций Рам Дасс рассказал замечательную историю (основанную на поучениях китайского Третьего Патриарха) о том, как не иметь привязанностей: Большой путь нетруден для тех, кто не имеет привязанностей. Взгляните на свою жизнь, и посмотрите" сколько у вас привязанностей. Разве вы не предпочитаете удовольствие, а не боль? Жизнь, а не смерть? Друзей, а не одиночество? Свободу, а не заключение? Любовь, а не ненависть? Каковы ваши привязанности? За что вы цепляетесь? Вы увязли в противоположностях? Именно об этом и говорит Третий Патриарх: "Стоит сделать лишь крошечное различение, как тут же небо и земля бесконечно разойдутся". Бы провели крошечное различие - и уже создали ад. "Если ты желаешь видеть истину, не имей мнений "за" или "против". Сталкивать то, что ты любишь, с тем, что ты ненавидишь, - это болезнь ума". Готовы ли вы так жить? Теперь понимаете, как вы должны всё принимать, чтобы жить по этой философии? Это самая строгая философия из всех, известных мне. Но я предпочитаю иметь рядом с собой такого строгого друга, чтобы он напоминал мне, как часто я "имею мнения": "Это должно быть так, а то должно быть эдак, и я хочу, чтобы каждый был таким и делал так, а не лучше ли если ... ?" Вместо того, чтобы просто принимать жизнь, мы полны мнений. "Не иметь мнений" не означает, что у нас их нет; это значит, что мы к ним не привязаны. Это не означает, что у пас нет предпочтений; это значит, что мы не привязаны к своим предпочтениям. Мне может нравиться синее, а не зеленое, и когда есть выбор, я могу выбрать синее, - а не зеленое, но если синего нет - ну что ж, хорошо и так. — 109 —
|