Энциклопедия мудр

вода	язык	вкус	ВАМ	круг	голубой
земля	нос	обоняние	ЛАМ	квалраг	желтым

	АКАША эфир	ВАЙЮ воздух	АГНИ (ТЕДЖАС) ОГОНЬ	АПАС вода	ПРИТХИВИ земля
чакра	аджна	вишуддха	манипура	свадхиштхана	муладхара
симво­лика	вечная мудрость	Паранормаль­ные способно­сти	магия	контроль за тонким миром	контроль за страстями
форма	эллипс, точка	круг	треуголь­ник	полумесяц	квадрат
цвет	темно-синий	голубой	оранже­вый	серебристо-белый	желтый

На санскрите пять таттв называ­ются так:

1. акаша
2. вайю
3. теджас (агни)
4. апас
5. притхиви

Пять таттв соответствуют пяти низшим энергетическим центрам в теле человека (чакрам) и пяти тон­ким элементам. В «Бхагавад Гите» сказано: «Пять тонких элементов, это, интеллект, разум, пять органов чувств и их объекты — из этих ком­понентов состоит весь мир явлений».

Таттвы вызывают различные со­стояния подсознания. Их формы, представленные как янтры рассчи­таны на зрительное восприятие. Они также являются промежуточной ка­тегорией между неосязаемым (уров­ни сознания и чувств) и осязаемым (органы чувств и действий).

Из пятикратного деления пяти органов восприятия возникла шко­ла таттвических знаний хатха-йога, которая основывается на циркуля­ции в теле праны. Каждая таттва отождествляется с биджа-мантрой. Биджа-мантры — особые мантры, их сила обычно сразу чув­ствуется в различных психических центрах даже непосвящен­ными. Когда эта мантра произносится во время медитации на соответствующей таттве, это способствует раскрытию тат­твы как мистического канала. В приведенной ниже таблице

1Энциклопедия мудр

указываются пять согласных букв, образующих корневые слоги (биджа-мантры), которые образованы из соответствий между чакрами и санскритом:

Таттвическое восприятие образов широко используется в практике мудра-йоги. Эти образы получаются в результате воздействия воздуха, выдыхаемого из правой (солнечной) и левой (лунной) ноздрей. Пять форм — это пять основных матриц сотворенной материи.

В основу классификации таттв в соответствии с пробуж­денной энергией дыхания (праной) легли пять этапов дыха­ния, пять вайю:

	ТАТТВА	ВАЙЮ
1	акаша	прана вайю поглощение праны, побуждение к вдоху
2	вайю	вьяна вайю проникновение праны в тело, движение, циркуляция
3 — 17 —