|
Адекватность восприятия – один из основных признаков осознанности, и к ней должен стремиться любой искренний искатель. Утрата критики в угоду собственной идеалистичности – ситуация, с которой я нередко сталкивался в среде искателей, – свидетельствует о внутренней незрелости, и требует работы над собой. С точки зрения поиска – следование некритично воспринятым и недоказуемым идеям – есть небезупречное действие. Потому что оно выпадает из сферы поиска, входя на территорию веры, где поиск завершён, и остаётся только следование и поклонение. Как известно, существуют два вида поиска – внешний и внутренний. Точнее, это один и тот же процесс, в котором внешнее является продолжением внутреннего. Любое учение должно иметь практическую часть, выполняя которую, человек приходит к источнику знания, лежащего в его основе. Если практической части нет, или она предлагает нечто размытое, общие правила поведения, следуя которым можно привести в "гармонию" себя и мир, учение бесполезно. У всех в головах и так полно идей, зачем же помещать туда ещё одну, пусть даже очень красивую, но не дающую ничего бытию человека? Можно возразить, что красота идеи сама по себе будет влиять на состояние ума и, косвенно, на поведение человека; может быть он обретёт новую планку внешней безупречности. Но – внесение новой идеи, конечно же, освежит жизнь человека на время, а потом рождённые ею желания добавят свою долю страданий. И будет человек страдать не из-за нехватки денег на выполнение желаний, как все, а из-за того, что не успевает подготовиться к квантовому скачку Вселенной в 2012 году. Безупречность внутреннего поиска человека заключается в том, чтобы проверять на практике – на себе – те учения, которые кажутся ему достоверными и привлекательными. В процессе проверки он убеждается в их истинности или ложности, а также понимает, подходят ли ему пути развития, предлагаемые ими. Исходя из этого, искатель либо выбирает Путь, либо продолжает поиск. Кроме того, безупречное отношение к поиску подразумевает постоянное самоосознание, наблюдение причин, по которым то или иное учение выглядит привлекательным. Почему йога, а не дзен? Хочется здоровья и долголетия, приправленных толикой духовности? То есть, нужно беспристрастно отслеживать желания, привлекающие искателя к тому или иному духовному методу или течению. Эта работа, пожалуй, важнее опробывания самих методов, потому что помогает узнать себя и способствует внутреннему росту. Внешняя безупречность играет для искателя второстепенную роль. Однако, он не может игнорировать общество, в котором живёт, поэтому его безупречность будет выражаться в адекватном поведении в отношении сограждан. Вовсе не обязательно участвовать в модернизации или распилах, но и вести себя вычурно, вызывая у заранее раздражённых людей ещё большее раздражение – по меньшей мере глупо. Ничего, кроме вреда для индивидуальной работы искателя, это не принесёт. — 60 —
|