Наука духовного роста

Теряя себя, он выходит за пределы того, что поддаётся описанию, но также он покидает территорию, в рамках которой можно рассуждать о духовности и росте в ней. Он вырос.

Безупречность искателя

Безупречное поведение есть недостижимая мечта каждого ответственного человека. Обычно безупречность относится к внешнему – одежда, манеры, и – главное – соответствие действий человека морали и нормам приличия общества, в котором он живёт. Эго всегда озабочено тем, что о нём думают люди, и стремится заслужить похвалу и всеобщее одобрение, избежав малейшего упрёка. Исключением являются личности особого рода, для которых жить в неодобрении есть часть работы – например, наши поп-"звёзды".

Бессознательное стремление к идеальному поведению, соответствующему программе той или иной обусловленности, присуще каждому человеку. Это стремление и есть часть программы. Не болтать лишнего, не выбрасывать хлеб, не передавать деньги из рук в руки – масса мельчайших деталей, почти неуловимых жестов, должны сопутствовать безупречному поведению в миру. Никем не оговариваемых правил тысячи, они входят в контекст культуры общества и становятся незримой частью программы обусловленности. Человек, прилюдно нарушающий их, мягко говоря, удивит окружающих. А скорее всего он будет подвергнут осуждению, и пострадает его репутация.

Однако тысячи правил распределены неравномерно и неодинаково в головах граждан. А участие в разного рода движениях, молодёжных субкультурах и религиозных объединениях вводит дополнительные правила поведения, создавая, что называется, новых "тараканов в голове". Поэтому невозможно быть безупречным в глазах всех граждан страны, дай Бог, добиться безупречности и уважения хотя бы в своём слое общества. Это тоже непросто, поскольку люди обожают осуждать себя и других. В общем, внешняя безупречность трудна, практически невозможна.

Чуть лучше обстоят дела с внутренней безупречностью. Человек принципов может следовать им невзирая на обстоятельства и невзгоды, и когда он не отступает от своих внутренних правил, приходит удовлетворение от осознания безупречности своих действий. Все люди идей (читай – веры в идеи) стремятся к внутренней безупречности и готовы ради этого принимать разного рода мучения. Все мученики – жертвы следования идеалу внутренней безупречности.

Каждый искатель, без исключения, является идеалистом. Вера в высший смысл жизни, забота о счастье человечества, желание выйти за пределы физического тела, а также победа над смертью – вот лишь немногие из идей, которые стимулируют искателей. Чем выше их идеализм, тем чаще они склонны отрываться от реальности и доверять совсем уже невменяемым и неправдоподобным сведениям – вроде посланий с Сириуса, содержащих бесценные указания для запутавшегося человечества. В таких случаях следование внутренней безупречности превращает искателя в легковерное дитя, живущее фантазиями, или в человека, основывающего свой поиск и практику на заведомой лжи.