|
Однажды, когда вы погружаетесь в тёмную ночь сомнений, те образы и понятия, которые помогали вам вначале, перестают работать. Они только лишь покрывают мучения и страдания, которые начали появляться. Томас Мертон писал: “Самый важный аспект этого опыта - это, конечно, искушение усомниться в Самом Боге”. В этом настоящий риск. Если вы придерживаетесь представления или образу Бога, и если вы не прикасаетесь к реальности Бога, однажды вы погрузитесь в сомнение. Согласно Мертону: “Здесь мы находимся по ту сторону сцены, где Бог представляет Себя доступным нашему уму посредством простых и примитивных образов”. Простые и примитивные образы мснуг стать объектом нашей веры в Бога в самом начале, но по мере нашего продвижения Он начинает присутствовать без всяких образов, Он находится над любыми удовлетворяющими ум представлениями. Мы подходим к точке, где никакое из имеющихся у нас понятий о Боге не может больше представлять Его. Изначальный ум В буддистской традиции монахи не живут с большими удобствами. Жизнь полная удобств затрудняет духовный рост. Еда, одежда и жильё всегда должны соответствовать, но не быть чрезмерными. Мирянин, который хочет практиковать Путь, также должен жить скромно. Иисус говорил, что для богатого человека войти в Царство Божье всё равно, что для верблюда пройти через игольное ушко. Христианские монахи жили в таких местах как пустыни, где не было комфорта и удобств. Томас Мертон писал: “Мы должны честно признать, что для жизни молящегося абсолютно необходимы самоотречение и жертвенность”. Я понимаю его, хотя не стал бы описывать простую жизнь, жизнь без желаний, как самоотречение или жертвенность. Жизнь в молнтве и созерцании может быть наполнена радостью и счастьем. Без продолжительной и глубокой практики монахи тоже могут попадаться в ловушки мира. Жизнь созерцающего монаха должна быть наполнена созерцанием, В Сутре Полной Осознанности Дыхания (Сутра Анапанасати) Будда внимательно вникал в деятельность общины монахов, практиковавших в пещере Джсты, и произнёс: “Друзья мои, я очень счастлив видеть, что вы делали и продолжаете делать самое важное ю того, что может делать монах, а именно - практику”. В этой сутре записано, что серьёзно практиковали не только старшие монахи во время рит-рита, но они также заботились о молодых монахах и помогали им в практике. Это приносило Будде большое счастье. Задача монаха - практиковать и не заботиться о мирской жизни. Если мы не достаточно заботливы. то изучение Дхармы или церковное служение уведут нас прочь от изначального ума, ума практики, ума любви, который является самым драгоценным из того, чем монах владеет. — 65 —
|