|
Здесь на Западе видны и множество учтивых, стандартизованных людей, интересующихся духовной учебой, и готовность, с которой их принимают духовные мастера. Это полностью противоположно положению вещей во многих школах на Востоке. Там обычно быть принятым в ученики — честь и редкость. На самом же деле об этом есть хорошо известная история, которая на Западе не столь распространена. 45 Трудность Был учитель, каждые три года принимавший только одного ученика. Рассказывают, что когда он дал понять, что желает провести беседу с соискателями, пришел только один соискатель. — Прекрасно, — глянув на него, сказал учитель, — я испытаю тебя. Но тебе не следует слишком усердствовать в аскетизме. Я не требую, чтобы мои ученики были столь вымазаны грязью и пеплом, в такой разодранной одежде и с такими израненными лицами. — Тогда, — сказал удачливый соискатель, — вам не подошел бы никго из трехсот других соискателей, с которыми мне пришлось драться, чтобы победить — у всех у них вид ужасный. Один человек, бывший когда-то тупым учеником из тех, которые так часто вызывают недовольство, и позже ставший суфием, рассказал мне как он избавился от зацикленности мышления, наблюдая структуру вот этой шутки. Причина и следствие Один человек дал в местную газету объявление о награде в тысячу золотых тому, кто найдет его улетевшую любимую птичку. Когда день публикации настал, газета не вышла. Он позвонил в редакцию, чтобы узнать почему. Ему ответила уборщица: — Простите, здесь нет никого, кто мог бы вам ответить, — сказала она, — все ушли искать вашу птичку. Эта история также может быть использована для иллюстрации тех ситуаций, которые возникают, когда в поиске высшего знания каждый пытается преследовать свой личный интерес, забывая, что существует насущная необходимость поддерживать сообщество, через которое осознание в действительности передается. Когда последнее обстоятельство побуждает слишком многих людей отправляться создавать собственные метафизические группы, которые — как это обычно случается при отсутствиидолжного понимания — представляют собой просто балаган, следует вновь заявить, что случайные группы не являются суфийскими никогда. Предостережение, которое я только что высказал против возбуждения безрассудной и плохо информированной деятельности, возможно, отражено в другой истории. На первый взгляд, это касается разговора между дервишем, пишущим книгу для распространения на Западе, и неким хорошо осведомленным суфием, которому показали рукопись. 46 I Экспортный вариант — 32 —
|