|
Избирательное чтение, интерес лишь ктем предметам, которые считаются важными или центральными для суфийского — или любого другого — знания, могут привести к смехотворным результатам, если вообще к чему-нибудь приведут. На этот счет есть выражение: Сделать гребешок без зубьев. Мне весьма нравится одна история, предназначенная помочь учащемуся отметить, что необходимо уделять внимание всем аспектам обучающей истории, или инструкциям, данным настоящим учителем, или даже процедурам, дошедшим из глубокой древности. Медовый месяц Как-то раз один человек в пышном наряде что-то шумно праздновал на улицах города. Кто-то спросил его, что он празднует. — Как же, — ответил он — у меня медовый месяц! — Но где же ваша невеста? — О, она уже была здесь раньше, поэтому осталась дома! Сказано, что тактичный учитель — вообще не учитель. Репутация людей с тяжелым характером, традиционно приписываемая некоторым суфиям, несомненно возникла благодаря тому, что в первую очередь они были озабочены достижением своих целей, а не тем, что социально чувствительные, но духовно мертвые люди могли о них подумать. Если мы применим этот суфийский тест к большинству тех людей, которых обычно считают духовными учителями или мистическими мастерами, то нет сомнения, что это большинство будет настаивать на том, что суфии вообще не духовны (потому что эти люди приравнивают духовность к кротости и мягкости во всех ситуациях), в то же время суфии склонны игнорировать таких людей, как вовлеченных в социальные, родовые, общинные, но недуховные, в широком смысле, дела. 36 Тактичный гуру Как-то раз я беседовал с одним широко известным духовным учителем, всегда окруженным учениками и последователями. Из того, что он говорил, я понял, что он не одобряет поведение окружающих его людей и фактически жалуется на них. — Они хотят праздников и говорят: «Конечно, все мы должны много работать для праздника...» Они чувствуют, что им следует молиться, и говорят: «Конечно, теперь все мы должны молиться...» Они приходят ко мне и говорят: «Вы должны дать нам наставление...» Я сказал: — Ну почему же вы не велите им подождать до тех пор, пока не возникнут условия для наставлений: пока не соберутся правильные люди в правильном месте в правильное время? — Я пытался, — сказал он, — но они не слушают, более того, покидают меня. — Как же согласуется с вашей совестью то, что вы соглашаетесь со всеми их требованиями? — Мы пришли к некоторому договору. Всякий раз, когда они хотят что-то делать, они должны мне сказать: « Нам ведь необходимо выполнять религиозные обязанности, не так ли?» И я всегда отвечаю вслух Да, а себе под нос — Еще нет. — 25 —
|