|
Продолжая рассматривать суфийский теоретический и практический подходы к внутреннему знанию, мы можем указать на два весьма интересных для современной аудитории факта. Первый состоит в том, что набор определенных концепций создается для того, чтобы помочь человеческому разуму приблизиться к чему бы то ни было, но это предприятие в неумелых руках может легко кристаллизоваться в культ. Второй факт заключается в следующем: суфийский подход к развитию в человеке более глубокой сознательности постулирует в качестве предварительного условия и практического курса обязательное прохождение через серию последовательных переживаний, в основе которых лежат углубляющиеся и сменяющие друг друга уровни понимания. В противоположность этому в большинстве более известных систем существует только одна форма «высшей сознательности», тогда как у суфиев их по крайней мере пять. ПЯТЬ ТОНКОСТЕЙ Это подводит нас к концептуальной структуре Пяти Тонкостей. Человеческое существо, согласно суфийским представлениям, содержит в себе пять элементов, связанных с относительной реальностью, и пять элементов, касающихся Абсолютной Реальности. Первые пять, имеющие отношение к второстепенным вещам, называются миром, а другие пять, находящиеся вне ограничений или измерений, относятся к проявлениям разных уровней сознания за пределами физического мира. Утверждается, что существует пять центров духовного восприятия, соответствующих уровням этого опыта. Их рассматривают как центры, имеющие физическое местоположение в человеческом теле. Пять Тонкостей (Латаиф-и-Хамза) существуют, но не в буквальном смысле. Их местоположение указывается в теле лишь потому, что направленность внимания на специфические области нашего физического существа, по убеждению суфиев, ориентирует ум на высшее понимание и просветление. Вторичное, или командующее «я», которое большую часть времени контролирует человеческую личность и заслоняет от нас сверхфизическое восприятие, не относится к этим Тонким органам, но и оно имеет свое «место» в области пупка. Можно сказать, что концентрация на этой точке связана с попыткой трансформировать командующее «я». Но теперь мы говорим о пяти высших способностях. Они называются так: УМ, на левой стороне груди, область которого расположена примерно там, где находится сердце. Называется КААБ, или Сердечный Центр; ДУХ, на правой стороне (груди) прямо напротив сердца. Он известен как РУХ, иногда переводится как Центр Души; СЕКРЕТ, первая стадия высшего сознания, расположен между первыми двумя центрами в солнечном сплетении. Первоначальное название этой тонкости СИРР, что переводится как «Внутреннее Сознание»; — 57 —
|