|
2. Сосредоточенность на шагах. Осознанность своих действий; внимание ко всему, что делаешь; концентрация. 3. Странствия по своей собственной земле. Развивая наблюдательность, связанную с трансформацией «я», ученик самостоятельно исследует свой ум. 4. Одиночество в компании. Способность вывести свое сознание из человеческого окружения так же, как снова прикрепить его к окружающим. 5. Вспоминание. Представлять себе «разрыв» контакта между человечеством и Запредельным. Позиция ментального стремления к Запредельному способствует восстановлению контакта; преданность цели. 6. Обуздание. Буквально: «тянуть назад», технический термин для определенного вида молитвы. 7. Бодрствование. Исключение того, что отвлекает, и состояние готовности к тонким восприятиям. 8. Воссоединение. Известно также под термином «запечатлевание». Это означает начать осознавать Абсолютную Истину в некотором смысле как присутствующую. 9. Замораживание времени. Возвращение к мыслям и действиям и другие паузы времени. 10. Замораживание чисел. Осознание количества повторений определенной формулы; определенные способы счета. 11. Замораживание сердца. Визуализация сердца; особые упражнения по отождествлению себя с Высшей Реальностью. Способ выполнения этих упражнений в каждом конкретном случае определяется учителем. Учитель предписывает, что надо изменить в наступившей в результате этой практики осознанности. Методы подлежат тщательной корректировке и не должны применяться механистически. Специальные движения и визуализации в комбинации с другими факторами применяются в различных суфийских программах для развития более тонких уровней сознания. К счастью, большинство людей, по собственной инициативе вовлекающихся в имитацию этих учебных процедур, остаются на стадии, на которой они не могут принести большого вреда ни себе, ни другим. Фактически гораздо лучше, если человек играет в мистика, чем становится одержимым или попадает в руки шарлатанов. * * * БОРОДА. МАНТИЯ И ЧЕТКИ Думая о древних рецептах, я не могу не вспомнить историю о человеке с длинными слипшимися волосами, густой бородой, с четками на шее, всегда носившем мантию с капюшоном. Человек этот с жаром убеждал всех, что он «суфий». Некто, на самом деле являвшийся суфием, спросил его, почему он так себя ведет. Человек ответил: «Я следую инструкциям и информации, заключенным в этом древнем пособии для учеников». «Но ведь это неприменимо сегодня! — сказал настоящий суфий. — Книга была написана несколько столетий назад...» — 55 —
|