|
<<72>> В. VI, стр. 60. ("Без огня все было бы ничто и небытие" (нем.) (Bd. VI. S. 60). - Прим. ред.) <<73>> См. В. VI. "Mysterium pansophicon". Стр. 413. ("Бездна есть вечное ничто, но она делается вечным началом в качестве жажды; ведь ничто есть жажда нечто: и отсюда ничто есть то, что давало бы нечто; однако жажда сама дает последнее, так что ничто и выступает только как алчущая (требовательная) жажда" (нем.) ("Mysterium pansophicum" // Bd. VI. S. 413). - Прим. ред.) <<74>> жизненный порыв (фр.). <<75>> См.: L. Frobenius "Le destin des civilisations". <<76>> См его "Sem und Zeit". <<77>> Ничто отрицает (делает ничем) (нем.). <<78>> См. Heidegger "Was ist Metaphysik?". <<79>> универсалии существуют до вещей; универсалии существуют реально (лат.). <<80>> универсалии - в сущности вещей (лат.). <<81>> универсалии - после вещей (лат.). <<82>> Самая замечательная книга о Платоне принадлежит Festugi?re: "Contemplation et vie contemplative selon Platon". <<83>> См.: Kant "Kritik der Urteilskraft". <<84>> См.: Mueller-Freienfels "Philosophie der Individualit?t". <<85>> См.: "L'?volution cr?atrice". <<86>> Социолог 70-х годов прошлого века H Михайловский высказал очень верные мысли о субъективном методе в социологии, о борьбе за индивидуальность, об органической теории обществ, враждебной индивидууму. Но он не имел философской культуры, был позитивистом и не мог обосновать своей точки зрения. <<87>> См. мою книгу "О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии". <<88>> См. в книге Фейербаха "Das Wesen des Christentums" есть проблески гениальности. <<89>> Нужно оговориться, что не все теории индусской философии были монистическими и отрицающими индивидуальное. Vaiseshika - плюралистическая онтология. Ram?nuja был близок теизму. Но преобладало монистическое понимание тожества Атмана и Брамана и призрачности множественного мира. <<90>> Ты есть то (санскр.). <<91>> См. малую логику Гегеля в его "Enzyclop?die" и большую "Науку логики". <<92>> См. недавно вышедшую книгу Ch. Baudouin "D?couverte de la personne". <<93>> См. его книгу "Непостижимое". <<94>> судьба (участь) (греч.). <<95>> См. Borel "Le Hasard" и M. Bole "Les certitudes du Hasard". <<96>> римский мир (лат.). — 98 —
|