|
<<126>> См. мою книгу "О назначении человека". <<127>> См. любопытную квиту Charles Autran "Mithra, Zoroastre et la pr?histoire aryenne du Cristianisme". <<128>> См. W. Dilthey "Einleitung in die Geisteswissenschaften". <<129>> См.: Georges Dumas "Psychologie de deux Messies positivistes Saint-Simon et Auguste Comte". <<130>> См.: Hegel "Vorlesungen ?ber die Philosophie der Geschichte". <<131>> См.: J. Guitton "Le temps et l'Eternit? chez Plotin et Saint Augustin". <<132>> См.: A. Causse "Les "pauvres" d'Israel" (Proph?tes, Psalmistes, Messianistes). <<133>> См.: G. Walter "Les origines du communisme". <<134>> См. много интересного в книге С. Трубецкого "Учение о Логосе". <<135>> Научно-историческими защитниками эсхатологического понимания христианства являются, главным образом, Вейс и Луази. Самым замечательным религиозно-философским выражением понимания христианства, как религии Духа, и чаяний параклетической эпохи является Чешковский. См. "Notre p?re". Четыре тома. <<136>> На этом всегда настаивал Вл. Соловьёв. <<137>> На этом основана вся философия истории и социология К. Леонтьева. <<138>> См. его "Sein und Zeit". <<139>> См. книги Леви-Брюля. См. также гениальную книгу Бахофена "Das Mutterrecht". <<140>> См. мою книгу "Я и мир объектов". <<141>> См мою книгу "Миросозерцание Достоевского". <<142>> См.: Proudhon "La guerre et la paix". <<143>> внешняя сфера, внешнее (нем.). <<144>> Ясно, что слова "природа" и "природное" я употребляю в другом смысле, чем употребляют их Ж.-Ж. Руссо и Л. Толстой или защитники "естественного" права. <<145>> H. Михайловский проявил большую прозорливость, когда ещё в 70-е годы прошлого века обличал реакционный, враждебный человеческой личности характер органической теории общества, дарвинизма в социологии и пр. См. его "Борьба за индивидуальность". <<146>> В этом отношении важны ранние произведения Маркса, особенно "Philosophie und Nazionaleconomie". <<147>> См.: Еллинек "Декларация прав человека и гражданина". <<148>> См. мой этюд "Человек и машина". См.: F. Dessauer "Philosophie der Technik". <<149>> Задолго до Шпенглера эту проблему ставили славянофилы, Герцен, К. Леонтьев и др. <<150>> См. его "Философию общего дела". <<151>> См. мою книгу "О назначении человека". — 100 —
|