Введение и теорию социальной коммуникации

[109] Лосев А. Ф. Бытие. Имя. Космос. — М., 1993. — С. 831.

[110] Нарский И. С. Проблема значения "значения" в теории познания // Проблема знака и значения. — М., 1969. — С. 5.

[111] Проблема конвенциональности, т.е. приписывания имен тем или иным объектам, одна из главных в логической и лингвистической семантике. Произвольность имен, образующих план выражения разных естественных языков, кажется очевидной. Неясно, как произвольное сочетание звуков привязывается сознанием к объекту.

[112] Отечественными психологами (А.Н. Леонтьев и его школа) факт несовпадения индивидуального и общественного языкового сознания учитывается благодаря различению "значения" и "смысла" слов. Значение понимается как устойчивое, общественно признанное объек­тивное понимание данного слова, а "смысл" — это субъективная трактовка его личностью или социальной группой. Утверждается, что "в смысле слова фиксируется опыт, релевантный не для всего общества, а для класса, социальной группы, социального института и т. п. Если опыт, зафиксированный в смысле, становится релевантным для всего общества, то он входит в значение слова" (Основы теории речевой деятельности. - М., 1974. — С.271.). Нетрудно видеть, что "значение" в данном случае аналогично денотативному концепту, а "смысл" - коннотативному концепту. Мы понимаем "смысл" совсем иначе, отождествляя его с философской категорией идеального.

[113] Сухомлинов М.И. История Российской Академии. СПб. 1874. С. 380.

[114] Свадост Э. Как возникнет всеобщий язык? — М., 1968. С. 124—133.

[115] Цит. по; Колкер Б. Г, Учебник языка эсперанто: Основной курс, М.: Наука, 1992, - 160 с.

[116] Психологические проблемы семантики, — М., 1983,— С.З, 7.

[117] Леонтъев А.Н. Некоторые проблемы психологии искусства // Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения: В 2 т. — М,, 1983. Т.2.с. 273.

[118] Толстой Л. Н. Круг чтения: В 2 т. — М., 1991. — Т. 1. — С.439.

[119] Менталитет (ментальность) - понятие соцременпоп исторической пауки, служащее для обозначения совокупности общественного сознания и бессознательного психологического строя, свойственной конкретному историческому обществу в данную эпоху, например, ментталитет средневековой Европы, менталитет Киевской Руси и т.п.

[120] Урманцев Ю.А. О формах постижения бытия // Вопр. философии. — 1993.-N4.-C.95.

[121] Одоевский В. Ф. Русские ночи. — Л., 1975. — С. 192.

[122] Борев Ю. Б. Теория художественного восприятия и рецептивная эстетика // Художественная рецепция и герменевтика. — М., 1985. С. 38.