Тайна рун

* Sitthch — нем. «мораль», «религия».

(...)*

На этом примеры употребления рун, священ­ных знаков, символов и иероглифов и т.д. отнюдь не исчерпаны — ни в том, что касается самих зна­ков, ни в том, что касается областей, в которых они применялись, — только подумайте о тысячах дохристианских высказываний, поговорок, при­словий. И все-таки приведено уже достаточно при­меров, чтобы показать, сколь велик и в наши дни массив подобных непонятных мистических знаков, значения которых относительно просто отыскать. Но это должно стать предметом и задачей огром­ной систематической работы — собрать все эти знаки со всеми их взаимосвязями, обратиться ко всем областям, в которых подобные знаки можно встретить, установить их точные интерпретации. Только после этого, использую подобную прочную основу, можно будет полностью восстановить древнюю арио-германскую иероглифическую пись­менность — так, чтобы все рассеянные пиктогра­фические записи могли бы быть расшифрованы с полной уверенностью к полному удовлетворению исследователей.

* В данном выпущенном нами отрывке фон Лист указыва­ет на сексуальный аскетизм как форму нарушения «пер­вичных законов развития», определяет человеческие жер­твоприношения как пережиток эпохи каннибализма, а более поздние жертвоприношения хлебом — как замени­тель кровавых жертв, и переходит к пространному рас­суждению о названиях традиционных немецких хлебов и кулинарных изделий.

Эта огромная задача не может быть выпол­нена в столь небольшом очерке, как этот. Здесь достаточно показать и подтвердить посредством неоспоримых доказательств (а мы, тевтоны, рас­полагаем великим множеством подобных доказа­тельств), что загадка рун и священных знаков, эта тайна за семью печатями, может быть разгадана. Однако у этой тайны есть одна сторона, которая представляет особый интерес для целей настоя­щего исследования; и — оставляя в стороне дру­гие аспекты проблемы —данное исследование по­священо именно этой одной стороне тайны, а именно — арио-германскому взгляду на мир как основе арио-германской эзотерики, этики, мора­ли и экзотерики, которые базируются на этой фи­лософии. Сотворение мифов, народных сказок, саг, народные обычаи и традиции рассматрива­ются мимоходом; то же самое относится и к зна­ниям ариев о природе, земле и звездах, об исто­рии, а некоторые другие области знаний вообще не были упомянуты, — и даже сама основная тема, несмотря на мои усилия достичь, по возмож­ности, законченности и доскональности, освеще­на только частично, я сумел описать лишь самые интересные и поучительные моменты.