Десять заповедей под ударом

Вероятно, вы уже открыли в Библии Исход 20 главу и хотите доказать мне, что я не прав. «Конечно же, — скажите вы про себя, — так я и думал: первая заповедь начинается, как и написано везде: «Да не будет у тебя других богов»».

Но она начинается не так.

Прочтите снова Исход 20 главу, и на этот раз обратите внимание на каждое слово первой заповеди — на каждое слово, а не на то, что вы привыкли видеть. В современных переводах, таких, как новый перевод Короля Иакова (и вариант Корнилеску на румынском языке ), в начале даже есть кавычки, которые указывают точное начало слов, написанных на камне: «Я Господь, Бог Твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим». (Исх. 20:2,3).

Все эти слова были выгравированы на каменных скрижалях и поэтому представляют собой существенную часть Божьего Закона.

«Но, — как будто прерываете вы, — эта первая фраза не является частью Закона, так как она не говорит нам, что мы должны делать или не делать, но говорит нам о том, что сделал Бог».

Именно! Это и есть секрет.

Десять Заповедей начинаются с заявления о том, что сделал Бог, а не о том, что должны делать мы. Во–первых, Он говорит: «Я Господь, Бог Твой, Который…», Который сделал, а не «делай…» или «не делай…». Бог никогда не намеревался представить нам список нравственных предписаний и потом сказать: «А теперь — к делу, соблюдайте, что Я вам повелел, и если у вас получится, Я приму вас на небо». Он хорошо знает нас, знает наше духовное бессилие и нашу нужду в сверхъестественной поддержке. Поэтому Закон начинается с заявления, что Он сделал для нас, а не с того, что должны делать мы.

Освобождение, совершенное для нас Богом

Что именно первая заповедь говорит о том, что сделал Бог? «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства». Он освободил нас из рабства — вот что Он сделал. Благодаря Своему всемогуществу и мудрости Он Сам совершил наше спасение, без какого–либо содействия с нашей стороны.

Как Он это сделал? Вся история спасения заключена в первых словах Закона. Слова «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства» — прямым образом относятся к единственному эпохальному (особое крупное историческое событие) событию, благодаря которому сыны Израилевы были освобождены из египетского рабства. Это событие было названо Пасхой. Кровь закланного агнца была средством их избавления. Бог наставлял их: «В десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство;… и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца, тогда пусть заколет его всё собрание общества Израильского вечером, и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его… Это — Пасха Господня. А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской, и поражу всякого первенца в земле Египетской от человека до скота… И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас… В этот самый день Господь вывел сынов Израилевых из земли Египетской по ополчениям их» (Исх.12:3.6.7,11–13,51).