|
Уильям Завоеватель опустошил почти половину его нового королевства; население дикой местности, кажется, сделаны в большой мере потомками Неолитического и Бронзового века, кто был спасен от резни отдаленностью и недоступностью их жилья. Они были местами, где Старая Религия процветала; и только очень медленными степенями даже маленькое количество соответствия направленного наружу с Христианством могло быть установлено, и затем только посредством компромиссов со стороны Церкви; некоторые методы разрешались, некоторые образы были сохранены, хотя часто под различными именами. Реформация, кажется, имеет тот же самый эффект на Великобританию, какой магометанское завоевание имело на Египте. Мусульмане нашли Христианство, установленное в городах Нильской Долины, в то время как униженное Язычество все еще существовало среди сельскохозяйственного населения. Религия Ислама неслась через страну подобно пламени, новообращённые, являющиеся в основном от Язычников, не от христиан. В Великобритании привлекательность Реформации, подобно привлекательности еще более фанатичного Ислама, было к Языческому населению; но с этим различием, что в Англии политические условия ввели более высокие классы также. Именно тогда разделительная линия между Христианством и язычеством стала более отмеченной, поскольку Старая Религия была постепенно понижена к самым низким классам общества и к тем, кто жил в отдаленных частях на расстоянии от любого центра цивилизации. Записи Средневековья показывают, что древний бог был известен во многих частях страны, но для христианских авторов он был врагом Новой Религии и был поэтому приравнен с Принципом Зла, другими словами Дьяволом. Эта концепция, что другой бог кроме почитаемого должен быть злым, не ограничена Христианством, или Средневековьем. Cв-. Павел, в Первом Послании Коринфянам, выражал то же самое мнение, когда он написал, " вещи, который жертва Язычников, они жертвуют дьяволам а не Богу. Вы не можете пить кубок Бога и кубка дьяволов; Вы не можете быть участниками стола Бога и стола дьяволов". Автор Книги Открытия одинаково определенен, когда он называет великолепный алтарь Зевса в Пергаме "троном Сатаны ", "я знаю ваши работы и где Вы обитаете, даже там, где трон Сатаны-". В 1613 Себастьян Микаелис говорил без сомнения голоса, " Боги Турков и Богов Язычников - все Дьяволы". В Индии, Индусы, масульмане и христиане объединяют в расценивании божества исконных племен "дьяволов". Нежные миролюбивые езиды современной Месопотамии, бог которой - воплощаются в павлине или черной змеи, клеймятся как "дьяволопоклонники" их Мусульманскими соотечественниками. Уже в миссионерах христианина девятнадцатого столетия каждого толка, которые вышли обращать, язычник в любой части мира, был склонен говорить о людях, среди которых они трудились как о поклонниках дьяволов, и многие даже полагали, что те, кому они проповедовали, были обречены к адскому огню, если они не обратились христианскому Богу. Боги Язычников часто наделялись злыми волшебными полномочиями, которые могли быть загадочно сообщены священникам. Против таких полномочий ада христианские миссионеры чувствовали себя усиленные полномочиями небес; и вера, что дьявол был побежден Архангелом Михаилом, поддержанным всей властью Всемогущих, дала им храбрость в соревновании. — 6 —
|