|
[109] В 1920-е гг. И. А. Соколянский придерживался в работе со слепоглухонемыми детьми методологии бихевиоризма. [110] «Эпилептоморфную» фазу с движениями, напоминающими эпилептические, фазу «большого двигательного возбуждения», сопровождающуюся - судорожными поклонами, фазу «страстных поз», на которой пациент принимает позы, соответствующие его галлюцинаторным переживаниям, и, наконец, четвертая фаза «завершающего бреда» (212, с. 116).. [111] «... Гораздо лучше, писал, в частности, Фрейд, - если больные - поскольку они не находятся в состоянии тяжелого истощения - остаются на время лечения в тех условиях, в которых им предстоит преодолевать поставленные перед ними задачи. Только родные своим поведением не должны лишать их этого преимущества... Вы, конечно, догадываетесь также, насколько шансы на успех лечения определяются социальной средой и уровнем культуры семьи» (189, с. 295). [112] По Закону о тяжелых инвалидах работодатели, предоставляющие инвалидам менее 6 % рабочих мест, выплачивают налог в фонд "выравнивания доходов", из которого получают субвенции фирмы, принимающие на работу инвалидов. [113] Поражающая воображение современных людей своей «жестокостью» легенда о спартанцах, умерщвлявших слабых младенцев, передает отношение к девиантам в древности. [114] «Блаженны нищие духом, ибо их есть царство небес» - так начинается нагорная проповедь (Матфей 5:3). «Нищие духом» приравниваются в ней к праведниками, миротворцам и т. п. и называются «солью земли». Характерно также следующее место проповеди: «31 Итак, не беспокойтесь и не говорите «Что нам есть?», или «Что нам пить?», или «Во что нам одеться?» 32 Ибо всего этого с беспокойством ищут язычники. Ибо ваш небесный Отец знает, что вы нуждаетесь во всем этом».. [115] "... Эволюция в психотерапии всегда следовала за симптомом, - пишет Дж. Хилман. - Терапия никогда не порождала идеи, чтобы потом применять их для лечения людей. Ее теории являются ответным откликом на симптомы. Именно симптомом определяется тот или иной путь. Необходимость срочного вмешательства и загадочность симптома направляет эволюцию психотерапевтических изысканий, выталкивая исследовательский интерес в новые неизвестные области» (201, с. 129). [116] Oreibasia ( ореграоча- горные танцы) - устраивавшиеся раз в два года в середине зимы высоко в горах (на Кифероне, Парнасе и др.) и длившиеся несколько дней подряд оргиастические пляски менад. На греческих и римских вазах вакханки изображены с откинутыми назад головами с пеной у рта, что соответствует современным нозологическим признакам истерического припадка. Подобные "танцевальные мании", описаны многими антропологами, свидетельства о них (плясках св. Витта и св. Иоана) сохранили и средневековые рукописи (237, с. 270-273). — 260 —
|