Пиар белый и черный. Технология скрытого управления людьми

Человек в толпе удивительно восприимчив к внуше­нию: «В толпе всякое чувство, всякое действие зарази­тельно, и притом в такой степени, что индивид очень легко приносит в жертву свои личные интересы ин­тересу коллективному. Подобное поведение, однако, противоречит человеческой природе, и потому чело­век способен на него лишь тогда, когда он составляет частицу толпы... Прежде чем он потеряет всякую не­зависимость, в его идеях и чувствах должно произой­ти изменение, и притом настолько глубокое, что оно может превратить скупого — в расточительного, скеп­тика — в верующего, честного человека — в преступ­ника, труса — в героя. Отречение от всех своих приви­легий, вотированное аристократией под влиянием энтузиазма в знаменитую ночь 4 августа 1789 года, ни­когда не было бы принято ни одним из ее членов в отдельности».

«Толпе знакомы только простые и крайние чувства; любое мнение, идею или верование, внушенные ей, толпа принимает или отвергает целиком и относится к ним или как к абсолютным истинам, или же как к столь же абсолютным заблуждениям. Так всегда бывает с верованиями, которые установились путем внуше­ния, а не путем рассуждения.

Толпа никогда не стремилась к правде; она отворачива­ется от очевидности, не нравящейся ей, и предпочитает поклоняться заблуждению, если только заблуждение это прельщает ее. Кто умеет вводить толпу в заблужде­ние, тот легко становится ее повелителем; кто же стре­мится образумить ее, тот всегда бывает ее жертвой».

Г. Лебон много говорит об изменчивости толпы — ее удивительной способности моментально и «все разом» реагировать на импульсы, получаемые от вожаков. Это показывает, что человек в толпе действительно обре­тает новые качества, становится элементом новой си­стемы. Он не продумывает свои действия.

«Если бы индивиды в толпе ограничивались только соединением заурядных качеств, которыми обладает каждый из них в отдельности, то мы имели бы сред­нюю величину, а никак не образование новых черт. Каким же образом возникают эти новые черты?

Появление этих новых специальных черт, характер­ных для толпы и притом не встречающихся у отдельных индивидов, входящих в ее состав, обусловливается раз­личными причинами. Первая из них заключается в том, что к индивиду в толпе приходит благодаря только ее численности сознание непреодолимой силы и это со­знание дозволяет ему поддаваться таким инстинктам, которым он никогда не дает воли, когда бывает один. В толпе же он менее склонен обуздывать эти инстинк­ты, потому что толпа анонимна и не несет никакой от­ветственности. Чувство ответственности, сдерживающее всегда отдельного индивида, совершенно исчезает в толпе.