В зеркале философии

С таким резко радикальным, предельно озлоблен­ным, крайне идеологизированным суждением вступать в полемику просто бессмысленно. На таком уровне суждений уважительного, интеллигентного диалога быть не может. Но, Бог ему судья. Сегодня у нас каж­дый, что хочет, то и глаголет. Нигилизм по отноше­нию к философии проявляется и у иных наших мыс­лителей-профессионалов. Одни из них (А. Потемкин), считают, что вся прежняя философия была лишь “из­мышляющим сознанием” и вообще “философию до­лжна вытеснить строгая наука”, другие (А. Гулыга) полагают, что сегодня философия может существовать только как история философии.

Что уж тогда ожидать от “технарей”, тех, кто во­обще с недоверием относится к результатам того зна­ния, которое нельзя “подсчитать”, “вымерять”, “взве­сить”.

Люди с зауженным технико-технократическим взглядом на действительность позволяют себе рече­ния по поводу философии, стоящие на грани прили­чия. В декабре 1992 года газета ученых (!!) “Поиск” предоставила свои страницы выпускнику МФТИ Ва­лентину Охрименко — его статье под названием “К вопросу о глубоком отвращении”. В этой статье, бур­но протестуя против идеи гуманитаризации высшего образования, автор заявляет, что у него философия вызывает отвращение. По его утверждению обязатель­ное изучение философии в технических вузах умест­но не более, чем обязательные курсы по декоративно­му собаководству или игре в преферанс... И вообще, как он полагает, зарплаты единственного “гуманизатора” в ранге доктора философии хватило бы, чтобы снабжать туалетной бумагой все общежитие любимо­го им Физтеха... Вот так-то. (Заметим лишь, что к 1996 году зарплаты доктора наук на сие прогрессив­ное мероприятие уже не хватило бы. Что делать, ста­тус профессоров падает, инфляция наступает).

Конечно, тирады В. Охрименко — это претензия на сверхоригинальничанье, нахальный эпатаж. Мож­но было бы их не принимать во внимание. Но вместе с тем они симптоматичны. Они могут быть показа­тельны как единичные свидетельства действительно­го упадка престижа философии. А может быть, и упад­ка уважения к рациональному мышлению вообще, к гуманитарному человековедческому в особенности. Но в этом нет ничего удивительного. История знает раз­ные ситуации. Было время, когда люди изверились в мифах, с сомнением относились к религии, у многих сейчас нет доверия к естествознанию, памятуя Хиро­симу, Чернобыль и экологические катаклизмы.