Опыт о человеке

100* Как известно, это положение характеризует отношение не только к исторической истине, но и к истине вообще.

101'ферреро (Ferrero), Гульельмо (1871—1942) — итальянский исто­рик Древнего Рима. В основном произведении, упомянутом Кассирером (в рус. пер. — “Величие и падение Рима”, т. 1-4, М„ 1915 — 1923), усматри­вал причину исторических перемен жизни Рима в его исторической судьбе (fatum).

102*Моммзен (Mommsen), Теодор (1817—1903) — классик немецкой исторической науки, историк Древнего Рима, автор огромного числа работ, в том числе фундаментальной “Истории Рима” и множества образцовых изданий первоисточников и комментариев к ним.

103* Размышления Кассирера об исторической памяти удивительным образом оказываются созвучными современному — послевоенному — ис­торическому сознанию, в котором проблема памяти, забвения, молчания (Мишель Поллак) приобретает особый смысл, а наследующая методологию “Школы Анналов” группа историков “Мест памяти” под руководством Пьера Нора ставит созвучные общей линии рассуждения Кассирера вопро­сы на почву исторического сознания.

104*Лео (Leo), Генрих фон (1799—1878) — немецкий историк, изучал историю итальянских городов, герцогской власти в Германии; критиковал Ранке за чрезмерно строгий объективизм. “История итальянских госу­дарств” сохранила научное значение благодаря обилию материалов из ред­ких источников.

105*Трейчке (Treitschke), Генрих фон (1834—1896) — представитель малогерманской школы в немецкой историографии, автор “Немецкой исто­рии в XIX веке”, прусский официальный историк, идеолог сильного монар­хического государства, ведущего борьбу за мировую гегемонию.

106* Нибур (Niebuhr), Бартольд Георг (1776—1831) — немецкий исто­рик античности, основоположник критического метода в изучении истории;

обосновывал применение метода аналогии и использование при этом этно­графических данных. Основной (незавершенный) труд — “Римская исто­рия”.

107*Лампрехт (Lamprecht), Карл (1856—1915) — немецкий историк-ме­диевист, позитивист, убежденный в том, что движущая сила истории — на­циональная психика, эволюция которой представляет собой исторический прогресс — закономерную смену “культурно-исторических эпох”. Главные труды: “Хозяйственная жизнь Германии в средние века” и многотомная “История Германии”. Инициатор методологической дискуссии 90-х годов против Л.Ранке.

108* “Теория относительности Эйнштейна” (Zur Einsteinschen Relationitatstheorie. Berlin: B.Cassirer, 1921) — свидетельство естественно­научной проницательности Кассирера и его тонкого понимания логики на­учного познания; рукопись была прочитана Эйнштейном с критическими за­мечаниями, учтенными автором перед публикацией. Кассирер показывает, что теория относительности ведет к совершенствованию, а не к разруше­нию классической физики; он придал смысл нередко наивному сближению кантовского релятивизма и релятивизма эйнштейновского. В качесгве кол­леги в Гамбурге Кассирер имел и еще одного замечательного ученого — Давида Гильберта, “Архимеда наших дней”, как раз в те времена, когда тот вел в университете свой семинар, результатом которого стали “Новые основания математики” (“Neubegriindung der Mathematik”, 1922), а потом и “О бесконечности” (Uber das Unendliche, 1926).