|
[237] Biology as Society, Society as Biology: Metaphors / Ed. by S. Maasen, E. Mendelsohn, P. Weingart. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers, 1995. Выделено нами – авт. [238] Шмерлина И.А. Биологическая метафора в социологии // Социол. Журн. 2001. № 4. Выделено нами – авт. [239] Rushton J.P. Race, Evolution, and Behaviour: A Life History Perspectives. 2nd special abridged ed. Port Huron, 2000. –P.92. [240] Используется терминология Альберта Эйнштейна. [241] Dobzhansky T. The Biological Basis of Human Freedom. N.Y., 1956; Dobzhansky T. The Myths of Genetic Predetermination and of Tabula Rasa // Perspectives in Biology and Medicine.—1976.—Vol 19. № 2.—P. 156—170. [242] Если бы все люди были генетически сходны между собой, как монозиготные близнецы, равенство стало бы бессмысленным”, — писал Ф.Добржанский (Добржанский Ф. Мифы о генетическом предопределении и о tabula rasa // Человек.—2000.—№ 1). [243] Ramsey P. Fabricated Man. The Ethics and Genetic Control. New Haven; London: Yale Univ., 1970.—P. 15, 79 et al. [244] Пригожин И. Природа, наука и новая рациональность // Философия и жизнь Вып 7. М.: Знание, 1991. С. 36. [245] Подробнее см.: Хакен Г. Синергетика. М.: Мир, 1980; Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой .- М.: Прогресс, 1986; Хакен Г. Информация и самоорганизация. Макроскопический подход к сложным системам. М.: Мир, 1991. 240 с. Синергетическая парадигма. М.: Прогресс-Традиция, 2000; Методология биологии: новые идеи (синергетика, семиотика, коэволюция). М.: Эдиториал-УРСС, 2001. 264 с. и др. [246] Добронравова И.С. Причинность и целостность в синергетических образах мира // Практична філософія. 2003. № 1. С. 6-10. [247] Лутай В.С. Синергетическая парадигма как философско-методологическая основа решения главных проблем XXI века // Практична філософія. 2003. № 1. С.10-36. [248] Бек У. Общество риска, с. 310. [249] Кисельов М.М., Канах Ф.М. Цит. соч. [250] Толстохов А.В. Планетарный социум и его эко-будущее // Практична філософія. 2001.-№ 3.-С.33. [251] В XIX веке зарождающиеся предпосылки этого процесса очевидно были осмыслены В.Гегелем и впоследствии развиты О.Шпенглером, Г.Зиммелем, К.Ясперсом, Ж-П.Сартром как различные варианты концепции отчуждения – разрыва изначального единства субъекта и осуществляемоим функции, следствием которой становится извращение природы отчужденной функции. [252] Болонкин А. Если не мы то наши дети будут последним поколением людей // Литературная газета. 11.10.1995. — 351 —
|