Философия жизни

442

торому много содействовала по-своему также философия жизни наших дней, несмотря на ее ненаучное жизненное пророчество и вызываемое им антитеоретическое перенесение ценностного акцента — это понимание должно оказаться благотворным, как для жизни, так и для философии. Только тот, кто понял, что жизнь и познание жизни не совпадают, может стать философом жизни, который любит жизнь и в то же время о ней размышляет.

Почему жизнь должна, как в плясовой песне Заратустры, “ревновать к мудрости”?29 Никогда жизнь не станет мудрой и мудрость живой. Именно потому, что они остаются постоянно в разных сферах, они должны были быть в мире друг с другом. Мы не станем также пытаться соединить их в “жизненную мудрость”, так как в “мудрость” мы, современные люди, все-таки ведь не верим больше. Во всяком случае, мудрость есть нечто такое, чему нельзя научиться, а, стало быть, нельзя и учить. Мы ограничиваемся допускающим изучение и обучение знанием о жизни, и именно тогда, когда мы поймем неизбежную “нежизненность” этого знания, мы перестанем видеть в столь подозрительном в настоящее время сократическом человеке опасность для живой жизни. К подлинным последователям Сократа применимы слова, сказанные уже Гельдерлином о Сократе:

“Wer das Tielste gedacht, liebt das Lebendigste”*.

Если полагают, что таков, в сущности, также взгляд Ницше и других философов жизни, то тем лучше, только не всегда их так понимало большинство, и поэтому должна была быть написана эта маленькая книга о модных философских течениях современности. Мы еще раз подчеркиваем, что в ней говорилось лишь о широко распространенных мыслях, а не о личностях отдельных мыслителей.

________________________________

*“Кто мыслью достиг глубочайшего, любит самое живое”.

Примечания.

1 Предмет познания, 3-е изд. с. 202.

2 ratio cognoscendi (лат.) — познающий разум.

3 elan vital (фр.) — жизненные силы.

4 duree reelle (фр.) — реальная длительность.

5 evolution creatrice (лат.) — порождающее развитие.

6 Dilthey W. Hegelsjungen Jahre. Schriften, Bd. 3. Bd. 1-18, Gott., 1950-1977.

7 elan (фр.) — сила.

488

· 8 multa non multum (лат.) — не особенно, не очень.

9 cognitio intuitiva (лат.) — интуитивное познание.

10 in nuce (лат.) — твердо, прочно. 11 als ob (нем.) — как бы.

12 Острота Ф.Ницше основана на игре слов: “ьberverwegene Oberwege” и “nicht heimische Hayme” — “самонадеянное превосходство” и “неродной дом”, в то же самое время Юбервег и Гайм -- фамилии.