|
"Представляется. — пишет отец Дебийои. — и еще верится, что регенерация, которую приписывают воздействию матери Жанны, была заложена в его организм, и она лишь развилась в ее присутствии, и он никогда ис отделялся от нее. кроме как за несколько лет до смерти. В его разум вошло, что Евангельское Царствие Иисуса ариста. основанное апостолами, не может более поддерживаться среди христиан или проповедоваться среди неверных, пока оно не оудет вдохновляться светом разума. К этому принципу, овладевшему им полиостью, он добавил другой — о предназначении короля Франции к универсальной монархии. Путь для Второго Пришествия должен быть подготовлен завоеванием сердец и умов, чтобы они основывались на одной вере и Христос царил над всем миром в лице одного Короля и в силу одного закона". Согласно отцу Дебийону. это показывает, что Постель был сумасшедшим. Сумасшедшим потому, что думал, что религия воцарится над умами благодаря высшим до-ьодам ею доктрины, и что монархия, чтобы быть крепкой и непрерывной, должна связать вместе сердца победами людского процветания под владычеством мира. Сумасшедшим потому, что он верил в то. что то царствие, о котором мы твердим ежедневно. - Его Царствие придет. Сумасшедшим потому, что он верил в разум и справедливость па земле. Да. они правы, бедный Постель был сумасшедшим. 241 И! Доказательством сто безумия было то. что он писал, как уже говорилось, отцам Трентского Собора, призывая их благословить весь мир и предать анафеме тех, кто нарушает общее согласие между людьми — мир между суверенами, разум среди священников и доброту среди князей всего мира. Как высшее и последнее гая благами мира сего и милостью великих« те и бедности, не имел ничего, кроме знаний и книг, и не желал чего, кроме правды и справедливости. Дай. Господи, мир душе ного Гийома Постеля. Он был так мягок и добр, что его церковное начальство жал его и, думая, вероятно, как сказал позже Лафоитен, что он с глуп, чем слаб, они согласились заточить его в монастыре до ко его дней. Постель был благодарен за покой, которого он достиг конце жизни, и упокоился в мире, выполняя все требования панства. Человек всеобщего согласия не мог быть анархистом; он б прежде всего искренним католиком и скромным христианином...» Скажем в скобках, что цитата из книги -История магии», прив< денная мною, не полная. Далее Элнфас Леви говорит, что скоро дут опубликованы труды Постеля и что весь мир прочтет их с восх щеннем. Судя по тому, что мир до сей поры не восхитился, и хотя потому, что называет Постеля то Гийомом, ТО Вильгельмом, Пос был очень и очень прав... — 87 —
|