Розенкрейцеры - рыцари Розы и Креста

Рис. 12. Раймунд ЛуллиЙ. Издано тем же Н.И. Новиковым (ХУЛ! в.)

земле воинственных тевтонцев. А есть и такое отличие Фомы от Хри­стиана, что. приняв его во внимание. Фому достаточно трудно будет называть прототипом Розснкрейца: книга Фомы -О подражании Христу» пробуждала положительные эмоции у самых разных хрис­тианских течений, в то время как розенкрейцеры своими докумен­тами XVII в. навели большой переполох, а лично Христиан Роэен-крейц, как вы помните, возвращаясь из Феса, вызвал у испанских бра­тьев во Христе нечто схожее с лихорадкой, когда стал толковать им об оккультизме.

Обратившись же к портрету Раймунда Луллия. мы вдруг обнару­жим раздвоение и даже растроение сего историческою персонажа. И сразу поймем, что эта личность, конечно же, подходит на роль прототипа первого розенкрейцера. Обратим внимание на годы жиз­ни подлинного Раймунда Луллия: 1235-1315. Это нас. во-первых, отправляет в тот самый XIII век, столь привычный теперь, по про­шлой главе. А во-вторых, пусть и не совсем правильно, однако в ка­кой-то степени все же небезосновательно - географически перено­сит нас в зону влияния тамплиеров, что еще раз косвенно подтверж­дает, что истинные маги возникли поначалу- именно в среде Ордена

Однако скажем несколько слов о Фоме Кемпийском. отдавая дань той же объективности, раз это имя упомянуто Г. Щустсром. Как уже говорилось, годы жизни Фомы Ксмпийского (1379 или 1380-1471), настоящее имя которого Томас Хамсркен или Хеммерлянн, почти со-В1 гадают с годами жизни мифического Розсмкрейца (якобы 1378-1484). И тот и другой были монахами, а кроме того... Да вот. пожалуй, н все. В остальном каждый сам по себе. Врат Томас учился в Голландии (в Девентере) в школе Братьев общинной жизни (кажется, нечто вроде секты, в то время как розенкрейцерство хоть и секта, по очень претендует на то. чтобы именоваться течением), возглавляемых Геертом (1ергардом) Гроотом. Общество это было чисто религиозным, никакой ереси вроде розенкрейцерства не допускало... А Христиан Розенкрейц, как мы помним, прошел выучку на Востоке, причем образование там получил отнюдь не христианское. Правда, есть и еще одна черта, по которой можно соотнести Христиана Розснкрейца и Фому Ксмпийского. Вернее, даже две: оба были немцы и оба почти всю взрослую жизнь до глубокой старости провели практически неотлучно в монастыре (Томас) или Доме Святого Духа (Христиан). Томас жил в монастыре п .Чвелле, что неподалеку от той самой школы Братства, которую он закончил в 20 лет. Трудно сказать, какие силы или причины переместили его из Кемнена. что иод Дюссельдорфом, где он был рожден, в 1олландик1, но можно предположить, что уже тогда вовсю шла усиленная -подготовка к Грюнвальд-ской битве-, а следовательно, набожному Томасу было неуютно на